'ভাইজান' এবং পুরুষত্ব নিয়ে আবির মোহাম্মদ ও সমীর মাহাত

ভাইজান এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং সামাজিক বার্তাপ্রেরণমূলক নাট্য প্রযোজনা।

এই নাটকটি দক্ষিণ এশীয় প্রবাসীদের মধ্যে বিষাক্ত পুরুষতন্ত্রের বিষয়বস্তু অন্বেষণ করে, যার মধ্যে রয়েছে ভারতীয়, নেপালি, পাকিস্তানি, বাঙালি এবং শ্রীলঙ্কান গোষ্ঠী।

এটি পনের বছর বয়সী সেরা বন্ধু খাফি (রুবায়েত আল শরীফ) এবং জয়ন (সামির মাহাত) এর কুস্তির স্বপ্ন পূরণের গল্প বর্ণনা করে।

নাটকটি রচনা ও পরিচালনা করেছেন আবির মোহাম্মদ, আর প্রথম প্রদর্শনীর সময় এটি পরিচালনা করেছিলেন সামির।

একান্ত সাক্ষাৎকারে, আবির এবং সামির গভীরভাবে আলোচনা করেছেন ভাইজান এবং দক্ষিণ এশীয় সংস্কৃতিতে বিষাক্ত পুরুষতন্ত্র তুলে ধরার গুরুত্ব।

আবির মোহাম্মদ

ভাইজানের গল্পটি কীভাবে এলো? এই নাটকটি লেখার জন্য আপনাকে কী অনুপ্রাণিত করেছিল?

অদ্ভুত শোনালেও, আজ আমি যা, তা হল আমার জীবনে দেখা অনেক বাদামী ছেলে এবং পুরুষের মিশ্রণ - ভালো হোক বা খারাপ হোক, এবং আমি এই ধরণের মানুষদের নিয়ে একটি গল্প লিখতে চেয়েছিলাম।

খাফি, জেইন এবং তাদের জীবনের প্রত্যেকেই আমার দেখা, ভালোবাসা, ঘৃণা এবং যাদের সাথে আমি বেড়ে উঠেছি তাদের পরিণতি, কারণ আমি এমন একটি গল্প তৈরি করতে চেয়েছিলাম যা ব্রিটিশ দক্ষিণ এশীয় পুরুষত্বের প্রতি খাঁটি ছিল যা কেবল আমাদের নিজেদের মতো করে গড়ে তোলার জন্য একটি প্ল্যাটফর্মই দেয়নি বরং সমস্যাগুলিও তুলে ধরেছিল।

আমরা কিছু সম্প্রদায়কে আঘাত না করার জন্য আমাদের সমস্যাগুলিকে আড়াল করে ফেলি - যা অবশ্যই সচেতন থাকার মতো - তাই আমি এমন একটি গল্প লেখার লক্ষ্য রেখেছিলাম যা আমাদের অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলি সমাধান করবে কিন্তু আমাদের দোষারোপ করার পরিবর্তে প্রতিফলিত করার সুযোগ দেবে।

আমার মনে হয় আমাদের অনেক গণমাধ্যমে, বিষাক্ত পুরুষতন্ত্রের 'সমাধান' করার দায়িত্ব প্রায়শই নারী ও মেয়েদের উপর ন্যস্ত করা হয়, কারণ তাদের পুরুষ প্রতিপক্ষদের শেখাতে হয় যে স্ত্রী-বিদ্বেষ, উদাহরণ স্বরূপ.

এবং যদিও দুর্ভাগ্যবশত এটি সমাজকে ভালোভাবে প্রতিফলিত করে, আমি এমন একটি গল্প তৈরি করতে চাইনি যা ছেলেদের এই দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেয়।

তাই আমি এই দুই সাধারণ ছেলেকে তাদের নিজস্ব এক জগতে স্থাপন করেছি, যেখানে সবাই তাদের বাইরে রাখে - যেমনটি তারা বাস্তব জীবনে করে - এবং সত্যিই তাদের নিজেদের সমস্যাগুলি এবং কীভাবে তারা এ থেকে বেরিয়ে আসবে তা মেনে নিতে বাধ্য করেছে।

এটি সম্পূর্ণরূপে তাদের বিষাক্ত পুরুষত্বকে দোষারোপ করে না, তবে এটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: "জীবন আপনাকে এই পরিস্থিতিতে ফেলেছে। আপনি কীভাবে নিজেকে এ থেকে বের করে আনবেন?"

যা দুর্ভাগ্যবশত অনেক তরুণ ছেলের ক্ষেত্রে বাস্তবতা।

এই ছোট ছেলেদের বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণরূপে বদলে দেয় এমন গল্প না লেখাও গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

আমি চাইনি যে তারা বিশাল সংগ্রামের মধ্য দিয়ে যাক এবং পরে নিখুঁত হয়ে উঠুক কারণ এটি এই পরিবেশের জন্য আসলে খাঁটি ছিল না।

তারা শিকার, এবং তারা বেড়ে ওঠে, কিন্তু তারা আধুনিক বিশ্বের তরুণ ছেলে, তাই আমি তাদের সম্পূর্ণ নতুন মানুষে পরিণত না করে পরিবর্তনের সেই নির্দিষ্ট স্তরটি তুলে ধরতে চেয়েছিলাম। 

এই নাটকের বিষয়বস্তু সম্পর্কে আমাদের বলতে পারেন? 

এর মূল অংশে ভাইজান ভ্রাতৃত্ববোধ। শব্দটি ভাইজান নিজের বড় ভাই সম্পর্কে সম্মানজনকভাবে কথা বলার পদ্ধতি বোঝায়।

আর আমাদের দুই নায়কের মধ্যে, জয়েন একজন বড় ভাই আর খাফি একজন ছোট ভাই।

দক্ষিণ এশীয় সংস্কৃতি তাদের বড় ভাইদের সাথে কীভাবে আচরণ করে তার উপর ভিত্তি করে নাটকটি উভয়ের মুখোমুখি হওয়া বিভিন্ন চ্যালেঞ্জগুলি অন্বেষণ করে।

আমাদের দুই বড় ভাইয়ের (যাদের একজন শারীরিকভাবে উপস্থিত নেই), একজন হলেন সোনার ছেলে যে কোনও অন্যায় করতে পারে না, এবং অন্যজন - জেইন - যিনি বাড়ির ভবিষ্যতের বোঝা বহন করবেন এবং তার পরে যারা আসবেন তাদের জন্য দায়ী।

যাই হোক, কেউই আসলে জিততে পারে না, কারণ তাদের প্রত্যেকেরই নিজস্ব অসুবিধা থাকে, যা আমরা অন্বেষণ করব।

আমরা আশা এবং স্বপ্নের সাথে বিষাক্ত পুরুষতন্ত্র এবং রক্ষণশীল ধর্মের ধারণা মিশিয়ে ফেলি।

এই ছেলেরা তাদের বর্তমান জীবনধারা থেকে পালাতে মরিয়া হয়ে চায়, কিন্তু প্রথমে তারা ঠিক কী থেকে পালাতে চায় তা বলতে পারেনি, কারণ তারা কীভাবে জানবে বাইরে কী আছে যখন তারা কেবল এটাই জানে?

তারা শুধু জানে যে পরিবারের কিছু সদস্য তাদের সাথে যেভাবে আচরণ করে তা তারা পছন্দ করে না এবং তারা পেশাদার কুস্তিগীর হতে চায়।

বিষাক্ত পুরুষতন্ত্র এবং রক্ষণশীল ধর্মীয় শিক্ষা তাদের স্বপ্ন অর্জনে বাধা দিচ্ছে, একই সাথে তারা যে স্বপ্নগুলো সবচেয়ে বেশি চায়, সেগুলোর সবগুলোই এক বিষয়ে পরিণত হচ্ছে।

এটাও মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা কখনই ইসলাম সম্পর্কে নেতিবাচক কথা বলি না, তবে ভালো উদ্দেশ্য ছাড়াই ইসলাম শেখানোর প্রভাব নিয়ে আমরা আলোচনা করি।

ছেলেদের - প্রধানত জয়েনকে - দয়ার মাধ্যমে ইসলাম শেখানো হয় না, বরং এমন এক দৃষ্টিকোণ থেকে যা বলপ্রয়োগ এবং শাস্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি, যার ফলে তারা পবিত্র গ্রন্থের একটি বিকৃত সংস্করণ দেখতে পায়।

একজন মুসলিম ছেলে যখন কেবল এই শিক্ষা দেয় যে শাস্তি এড়াতে হলে তাকে কিছু কিছু কাজ করতে হবে এবং তা থেকে বিরত থাকতে হবে, তখন সে পৃথিবীকে কীভাবে দেখে?

যখন তাকে কেবল পরেরটির উপরই মনোযোগ দিতে বাধ্য করা হয়, তখন সে কীভাবে সঠিক-ভুল বুঝতে পারবে?

আশা এবং স্বপ্নগুলি আমাদের দেখতে সাহায্য করে যে তাদের রুক্ষ ধার (যেমন সমকামীতা, ফ্যাটফোবিয়া, সহিংসতার উৎসাহ) সত্ত্বেও, তারা এমন একটি পৃথিবীর শিকার যা তাদের জন্য তৈরি হয়নি, এবং তারা - অন্য সকলের মতো - এ থেকে বাঁচতে চায়।

এমন লাডিশ ধরণের ছেলে তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল যারা এই ধরণের গল্পের নায়ক নয়, কারণ প্রায়শই বিষাক্ত পুরুষত্বের গল্পগুলিতে তাদের খলনায়ক হিসেবে চিত্রিত করা হয়।

এবং যদিও এটি প্রায়শই সত্য, এই ধরণের ছেলেরা একই সাথে শিকার হয়, তাই এটি ছিল একটি মূল বৈশিষ্ট্য ভাইজান.

তোমার কি মনে হয় দক্ষিণ এশীয় পুরুষরা এখনও বিষাক্ত পুরুষত্বের চাপে ভোগে এবং যদি তাই হয়, তাহলে কোন কোন উপায়ে?

শিল্পকলার জগতে, আমরা সাধারণত ভাবি যে আমরা এর ঊর্ধ্বে, কিন্তু যখন আমরা সবচেয়ে সফল ব্রিটিশ দক্ষিণ এশীয় অভিনেতাদের কথা ভাবি, তখন তারা প্রায়শই আধুনিক আধিপত্যবাদী পুরুষতন্ত্রের উদাহরণ নয়। 

আমি এটাকে 'বিষাক্ত' বলব না, কিন্তু এটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের কাজ যা তাদেরকে 'ঘরের পুরুষ' ধরণের ভূমিকায় ফিট করার সুযোগ দেয়।

একজন উজ্জ্বল দক্ষিণ এশীয় পুরুষকে অভিনেতা হিসেবে খুব কমই স্পটলাইট দেওয়া হয়, এবং যখন তিনি হন, তখন প্রায়শই তাকে বারবার একই ভূমিকায় সীমাবদ্ধ রাখা হয়।

আর মাত্র কয়েকজনই দরজায় পা রাখতে পারে, যা সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়।

এছাড়াও, আপনাকে যা করতে হবে তা হল Instagram এ লগ ইন করুন এবং টিক টক আর হাজার হাজার লাইক পাওয়া হাস্যরসের অনেকটাই এর উপর নির্ভরশীল।

আমরা সমকামী বিদ্বেষপূর্ণ অপবাদের পরিবর্তে 'জেস্টি'-এর মতো শব্দ ব্যবহার করেছি যা আমাদের এখনও এই স্টেরিওটাইপগুলিকে টিকিয়ে রাখতে সাহায্য করে।

আর দক্ষিণ এশীয় পুরুষদের সোশ্যাল মিডিয়ায় দিনের একমাত্র সময় দেওয়া হয় যখন তারা পুরুষালি এবং ঐতিহ্যগতভাবে অবিশ্বাস্যভাবে আকর্ষণীয়।

একবার আমি একটি টিকটক দেখেছিলাম যেখানে একজন মহিলা আমাদের তার 'টাইপ' দেখাচ্ছিলেন এবং এটি ছিল একদল ভারতীয় পুরুষ, কিন্তু যেহেতু তাদের নাক ছোট ছিল না এবং তাদের কাছে প্রদর্শনের জন্য সিক্স প্যাক ছিল না, মন্তব্যগুলি ভেবেছিল যে তিনি ব্যঙ্গ করছেন।

কয়েক সপ্তাহ পর আমি টুইটারে যাই এবং অনিরুদ্ধ পেয়ালা নামের এই লোকটি 'একজন ভারতীয় পুরুষের জন্য সুন্দর' বলে ভাইরাল হয়ে যায়।

একজন দক্ষিণ এশীয় পুরুষ আকর্ষণীয় হতে পারে, এই মন্তব্যগুলো শুনে আমরা হতবাক হয়ে গেলাম।

এই সবকিছুর মাধ্যমে আমি যা বলতে চাইছি তা হল, আমাদের নিজস্ব সম্প্রদায়গুলি যখন তাদের মধ্যে বিষাক্ত পুরুষত্বকে স্থায়ী করে তোলে, তখন এর বাইরের লোকেরা আমাদের সাথে ঠিক একই আচরণ করে, তাই কোনও জয় নেই, এবং আমরা এ বিষয়ে যা করতে পারি তা হল ভেতর থেকে কাজ করা। 

দক্ষিণ এশীয় দল এবং অভিনেতাদের নিয়ে এই নাটকটি তৈরি করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল? 

এটি এই নাটকের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। ২০২৩ সাল থেকে, কয়েকজন দক্ষিণ এশীয় পরিচালক এটি গ্রহণ করেছেন।

২০২৩ সালে মিশা ডোমাদিয়া এবং রো কুমার ১৫ মিনিটের নির্যাস পরিচালনা করেছিলেন, এর আগে এই বছরের শুরুতে সমীর মাহাত প্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য নাটকটি পরিচালনা করেছিলেন।

এবং প্রতিবারই, প্রতিটি পরিচালক এই পরিবেশে দক্ষিণ এশীয় হওয়ার সূক্ষ্মতা আনতে সক্ষম হয়েছেন।

অবশ্যই এটাও অবিচ্ছেদ্য ছিল যে অভিনেতারা ছেলেদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন কারণ তাদের যাত্রার বেশিরভাগ অংশই ছিল উপ-পাঠ্য।

সামির এবং কাশিফ ঘোল (যারা জানুয়ারী/ফেব্রুয়ারী ২০২৫ সালে এই সিরিজে অংশ নিয়েছিলেন) হলেন এখন পর্যন্ত জাইন চরিত্রে অভিনয় করা মাত্র দুজন অভিনেতা, এবং তারা তার যাত্রা কতটা গুরুত্ব সহকারে নিয়েছেন তা আমি সত্যিই উপলব্ধি করি।

আপাতদৃষ্টিতে, সে একজন ক্লাস ক্লাউন যে খেলাধুলা ভালোবাসে এবং স্কুলে ভয়ঙ্কর, কিন্তু অন্তর্নিহিত অর্থে, সে একজন বুদ্ধিমান ছেলে যে মানুষকে বোঝে, তার সম্প্রদায়ের যত্ন নেয় এবং ন্যায়বিচারে বিশ্বাস করে।

সামির আর কাশিফের টেপগুলো দেখার সাথে সাথেই আমি বুঝতে পারলাম এগুলো নিখুঁত হবে।

তারা তার যাত্রাকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিল, বুঝতে পেরেছিল যে সে দক্ষিণ এশীয় সংস্কৃতির বিষাক্ত দিকের শিকার, কিন্তু একই সাথে তার তারুণ্যময়, মজাদার মনোভাবকে অগ্রাধিকার দিয়েছে।

অনেক দিক থেকেই, সামিরের সাথে দেখা করা আমার জীবনে এক আশীর্বাদের মতো, কিন্তু সৃজনশীলভাবে বলতে গেলে, সে চিত্রনাট্যকে এমনভাবে গ্রহণ করেছে যা আমি কল্পনাও করিনি।

একজন দক্ষিণ এশীয় অভিনেতা এবং পরিচালক হিসেবে, তিনি তার জীবনের অভিজ্ঞতার এতটাই মঞ্চে তুলে ধরেছেন যে এই পটভূমির বাইরের কেউ তাকে না দেখানো ছাড়া বুঝতে পারবে না।

তিনি গল্পের আন্তঃস্বর, পেছনের গল্প বোঝেন এবং একজন তরুণ দক্ষিণ এশীয় হিসেবে তার অভিজ্ঞতার অনেকটাই চিত্রনাট্যে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

এবং এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ আমরা যখন পুরুষতন্ত্র নিয়ে আলোচনা করছি, তখন এটি একটি নির্দিষ্ট দক্ষিণ এশীয় পুরুষতন্ত্র যা উপস্থাপন করা হচ্ছে।

আমরা মসজিদ, সাংস্কৃতিক প্রত্যাশা এবং একটি অব্যক্ত ভাষা নিয়ে আলোচনা করব যা কেবল একজন দক্ষিণ এশীয়ই বুঝতে পারবে।

আর আমি যেসব সৃজনশীল ব্যক্তিদের সাথে কাজ করেছি, তারা আমাদের চিত্রিত নির্দিষ্ট সংস্কৃতিকে দুর্বল না করেই সাধারণ দর্শকদের কাছে এটিকে অনুবাদ করতে সক্ষম হয়েছে।

ভাইজান থেকে দর্শকরা কী নেবে বলে তুমি আশা করো?

আমি আশা করি ছোট ছেলেরা শিখবে যে পুরুষত্ব বিষাক্ত হওয়ার দরকার নেই, এবং তাদের "ম্যানোস্ফিয়ার" পথে পতিত হওয়া এড়ানো উচিত যা তাদের টেকসই কোথাও নিয়ে যাবে না।

এটি এমন একটি নাটক যা পুরুষদেরকে একাকী কাজ করার পরিবর্তে একে অপরের সাথে আবেগগতভাবে উপলব্ধ থাকতে উৎসাহিত করে।

তাই আমি আশা করব যে এটি লোকেদের আপনার সম্প্রদায়কে খুঁজে বের করার এবং তাদের জানাতে সাহায্য করবে যে আপনি তাদের জন্য উপলব্ধ।

সমীর মাহাত

তুমি কি জাইন সম্পর্কে বলতে পারো? সে কেমন চরিত্রের?

জাইন স্কুলের সেই ছেলেদের মধ্যে একজন যারা খেলাধুলায় পারদর্শী ছিল, সবাইকে হাসিয়েছিল, এবং অনেক মানুষ ঈর্ষান্বিত ছিল এবং তাদের মতো হতে চেয়েছিল।

কিন্তু এর একটা বড় অংশ ছিল কারণ তিনি অনেক কিছু না বলা রেখে গেছেন, যার অর্থ তার ঘরোয়া জীবন এবং বাইরের জীবন অনেক আলাদা।

যাই হোক, তিনি অত্যন্ত অনুগত এবং তার কাছের মানুষদের প্রতি গভীরভাবে যত্নশীল।

তার উদ্দেশ্য সবসময়ই পবিত্র - সেটা তার বন্ধুবান্ধব বা পরিবারকে সাহায্য করার ইচ্ছাই হোক না কেন - কিন্তু এখনও সে তরুণ এবং এতটাই সরল যে ভালো কাজ করার জন্য ভুল পথে পরিচালিত হতে পারে। 

আপনার কি মনে হয় যে যুক্তরাজ্যের থিয়েটারে দক্ষিণ এশীয় অভিনেতাদের যথেষ্ট প্রতিনিধিত্ব করা হয়? যদি না হয়, তাহলে এটি উন্নত করার জন্য কী করা যেতে পারে বলে আপনি মনে করেন? 

আমার মনে হয় আমার সংক্ষিপ্ত উত্তর হল না।

আমার দীর্ঘ উত্তর হল, আমি মনে করি না যে প্রতিনিধিত্ব একটি সীমাবদ্ধ জিনিস যা কেবল পূরণ করা যেতে পারে এবং যথেষ্ট পরিমাণে হতে পারে।

আমার মনে হয় আমাদের প্রথমে নিশ্চিত করা উচিত যে বাদামী অভিনেতাদের জন্য বাদামী চরিত্রে অভিনয় করার সুযোগ রয়েছে, তা সে বিশেষভাবে বাদামী গল্প হোক বা না হোক।

এখানে, আমি মনে করি অনেক অগ্রগতি হয়েছে, কিন্তু আমি মনে করি আমাদের সর্বদা আরও বেশি কিছুর লক্ষ্য রাখা উচিত এবং 'যথেষ্ট' বলে মনে হতে পারে এমন আত্মতুষ্টি এড়িয়ে চলা উচিত।

কারণ শিল্পকলা একটি সদা পরিবর্তনশীল সত্তা এবং বিশ্ব এবং শিল্প উভয়ের বিশৃঙ্খলার সাথে পিছিয়ে না থাকার জন্য সর্বদা 'আরও' অর্জনের চেষ্টা করতে হবে।

যদিও, আমি মনে করি 'আরও' অর্জনের এই সাধনা পরিমাণের চেয়ে গুণমানের আকারে আসতে পারে।

আমি মনে করি উপস্থাপনার চারপাশের আখ্যানটি পরিমাণ থেকে গুণমানের দিকে পরিবর্তিত হওয়া উচিত।

যদিও বাদামী অভিনেতাদের জন্য কিছু ভূমিকা থাকা গুরুত্বপূর্ণ, তবে এটিও গুরুত্বপূর্ণ যে উপস্থাপনা কেবল সেই বিন্দুতে ঘটবে না যেখানে আমরা এটি দেখতে পাই (এই ক্ষেত্রে অভিনেতারা) যাতে এই ভূমিকা এবং গল্পগুলি সত্যিকার অর্থে প্রতিনিধিত্বমূলক হয়।

অতএব, সৃজনশীল প্রক্রিয়ার বিভিন্ন পর্যায়ে দক্ষিণ-এশীয় কণ্ঠস্বর এবং প্রতিনিধিত্ব থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - বিশেষ করে দক্ষিণ-এশীয়-কেন্দ্রিক গল্পের ক্ষেত্রে - তা সে প্রযোজক, কাস্টিং, পরিচালক ইত্যাদি যাই হোক না কেন।

আবার, এটি বাদামী অভিনেতাদের জন্য বাদামী চরিত্র এবং গল্পের গুরুত্বকে প্রথমেই সরিয়ে দেওয়ার জন্য নয়।

বরং কেবল নিশ্চিত করা যে পুরো সৃজনশীল প্রক্রিয়াটি যথাসম্ভব আমাদের সংস্কৃতির প্রকৃত প্রতিনিধিত্ব করে যাতে এই ভূমিকাগুলি জটিল, আকর্ষণীয় এবং কেবল টিক টিক করে না। 

নাটকটির প্রথম পরিচালনার সময় আপনি কী শিখেছিলেন? 

আমি শিখেছি যে চিত্রনাট্যটিতে এতটাই স্থিতিস্থাপকতা রয়েছে যে এটিকে বিভিন্ন উপায়ে প্রসারিত করা যেতে পারে এবং বিভিন্ন অংশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা যেতে পারে, বিশেষ করে যখন দুটি প্রধান চরিত্র - জৈন এবং খাফি - কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয় তার উপর নির্ভর করে।

যখন আমি প্রথম রানটি পরিচালনা করি, তখন আমার দুজন প্রতিভাবান অভিনেতা - কাশিফ ঘোল এবং মাইকেল ম্যাকলিওড - এর সাথে কাজ করার সৌভাগ্য হয়েছিল - যারা দুজনেই সেই চরিত্রের কিছু অংশ তুলে ধরেছিলেন যা আমি প্রথমে দেখিনি, যা রিহার্সেল প্রক্রিয়ায় খুব উত্তেজনাপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় মুহূর্ত তৈরি করেছিল।

অবশেষে আমি শিখেছি যে এই চরিত্রগুলি এককভাবে অভিনয় করা সম্ভব নয়, যা আমাকে এবার রিহার্সেলের সময় ঝুঁকি নেওয়ার ব্যাপারে অনেক বেশি আত্মবিশ্বাসী করে তুলেছে। 

ভাইজান থেকে দর্শকরা কী নেবে বলে তুমি আশা করো?

আমি আশা করি মানুষ সহানুভূতি সম্পর্কে আরও ভাবতে শুরু করবে এবং ভাবতে শুরু করবে যে কীভাবে সাধারণত প্রত্যেকের জীবনে পর্দার আড়ালে অনেক কিছু ঘটে।

আমি বিশ্বাস করি, সহানুভূতি গড়ে তোলা খুবই কঠিন একটি দক্ষতা, কিন্তু আমি আশা করি এই নাটকটি কিছু মানুষকে সেই যাত্রা শুরু করতে এবং কিছু নম্রতা অর্জন করতে উৎসাহিত করবে যাতে তারা মেনে নিতে পারে যে মানুষের কাছ থেকে প্রথম যা দেখা যায় তার চেয়েও বেশি কিছু থাকে।

ভাইজান স্কেল এবং কঠিন বাস্তবতার একটি পারফর্মেন্স হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়।

দক্ষিণ এশীয় ছেলে এবং পুরুষদের ঘিরে এত প্রত্যাশার মধ্যে, এই গল্পটি ট্যাবু ভেঙে ফেলার এবং স্টেরিওটাইপগুলি মুছে ফেলার প্রত্যাশা করে।

আবির মোহাম্মদ এবং সামির মাহাত জ্ঞানের কথা বলেছেন যা জেনারেল জেড এবং প্রকৃতপক্ষে পূর্ববর্তী প্রজন্মের জন্যও প্রয়োজনীয়।

এখানে ক্রেডিটগুলির সম্পূর্ণ তালিকা রয়েছে:

জৈন
সমীর মাহাত

খাফি
রুবায়েত আল শরীফ

লেখক ও পরিচালক
আবির মোহাম্মদ

সহকারী পরিচালক
অনুসরণ

স্ক্রিপ্ট সম্পাদক
সমীর মাহাত

পর্যায় ম্যানেজার
স্টেলা ওয়াং

আন্দোলন পরিচালক
অ্যানিস বোপারাই

সার্জারির প্রকাশনা ১১ মার্চ থেকে ১৫ মার্চ, ২০২৫ পর্যন্ত লন্ডনের ইসলিংটনের দ্য হোপ থিয়েটারে নাটকটি প্রদর্শিত হবে।