"আপনি বেছে নিতে পারেন কে আপনার দেহ দেখতে পারে এবং কে দেখতে পারে না।"
ফ্যাশন ওয়ার্ল্ড যেমন এগিয়ে চলেছে এবং বিকশিত হতে থাকে, ততই বিনয়ী থেকে আরও প্রকাশ্য দেশী ফ্যাশন ট্রেন্ডগুলিতে স্থানান্তর আরও প্রচলিত হয়ে উঠেছে।
হাফসা লোদি, লেখক বিনয়: একটি ফ্যাশন প্যারাডক্স (2020), বলেছেন বিনয়ী ফ্যাশন হল:
“গভীরভাবে আমাদের সংস্কৃতিতে অন্তর্নিহিত, যেখানে আপনার ত্বককে আচ্ছাদন করা আপনার পবিত্রতা এবং পবিত্রতা বজায় রাখার সমতুল্য।
"ত্বকে coversেকে দেওয়া পোশাকগুলি কিছুটা ieldাল হিসাবে দেখা যায় যা আপনাকে আন্টির গুজব ছড়িয়ে দেওয়ার সম্প্রদায় থেকে রক্ষা করে।"
পরিমিত পোশাক দক্ষিণ এশিয়ার অনেক দেশ এবং সংস্কৃতির জন্য ফ্যাশন স্টেরিওটাইপ হয়েছে। যাইহোক, সবসময় কি এটি হয়েছে?
সরিস, সালোয়ার কামিজ, কুর্তিস সবই দেশি ফ্যাশনের প্রধান উপাদান, যা আমরা আজও আধুনিক উন্নতি এবং বিকশিত ডিজাইনের সাথে দেখতে পাই।
তবে, পশ্চিমা প্রভাবগুলির তুলনায় আগের চেয়ে বেশি, এখন দেশী মহিলারা কি তাদের সংস্কৃতির চেয়ে তাদের স্টাইলকে প্রদর্শন করে এমন পোশাকগুলিতে traditionalতিহ্যবাহী পোশাকটিকে উপেক্ষা করছেন?
দেশি মহিলাদের ফ্যাশনের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস
ইন্ডিয়ান ফ্যাশন
দেশী মহিলারা অযৌক্তিক পোশাকের জন্য অপরিচিত নন। রঙিন সূচিকর্ম, মার্জিত ড্রিপস এবং স্পার্কলিং আনুষাঙ্গিক সমস্ত ফিউজ একসাথে দর্শনীয় এনকাম্বল তৈরি করে।
যদিও গত কয়েক দশক ধরে চিরাচরিত শাড়ি, সালোয়ার এবং লেহেঙ্গা দক্ষিণ এশীয় ফ্যাশনের ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে, বিনয় সবসময়ই দেশি ফ্যাশন ট্রেন্ডের অংশ ছিল?
ভালোমতে ভারত, মনে হয় যে এটি ছিল না।
খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ থেকে ৫০০-এর মধ্যে বৈদিক যুগে ভারতীয় মহিলারা দেখতে পেলেন যে একক টুকরো কাপড় যা তাদের দেহের চারপাশে জড়িয়ে ছিল, ততকালীন ইরানী ও গ্রীক মহিলাদের মতো ছিল।
এছাড়াও, মহিলারা প্রায়শই শাল বা ওড়নার জন্য অন্য একক ফ্যাব্রিক দান করেন। তৎকালীন মহিলাদের অজানা, তাদের ফ্যাশন তাদের বিনয়ের মূল্যবোধের পরিবর্তে ভারতের উষ্ণ জলবায়ুর প্রতিনিধি ছিল।
যাইহোক, যখন মরিয়ান আমলে (খ্রিস্টপূর্ব 322২-১৮৮) সেলাই বিশিষ্ট হয়ে উঠল, মহিলারা উপরের দেহের পোশাক পরতে শুরু করেছিলেন, পাশাপাশি আন্তরিয়া
অন্তারিয়ার সুতি বা সিল্কের একটি দীর্ঘ ফালা ছিল যা বাছুর দৈর্ঘ্যকে ড্রেপ করে এবং প্রকৃতপক্ষে এই সময়কালের দেশী মহিলাদের জন্য ক্ষমতা জোগায় কারণ এটি তাদের আকর্ষণ বাড়িয়ে তোলে।
মজার বিষয় হল, ভারতীয় ফ্যাশনের প্রাথমিক দৃষ্টান্তগুলি একক একক কাপড় এবং ড্রপগুলিতে ফোকাস করেছিল, যা প্রকাশ্য হিসাবে বিবেচনা করতে পারে।
তবে এটি নোট করা গুরুত্বপূর্ণ পরদা মুগল সাম্রাজ্যের (1526-1857) সমৃদ্ধ সংস্কৃতির যুগে এই পোশাকটি মূল ছিল।
ফারসি সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত, পূর্দা হ'ল একটি পর্দার মতো পোশাক যা মহিলারা তাদের স্ত্রীলিঙ্গীয় সৌন্দর্য লুকিয়ে রাখতেন w এটি মুগলদের দ্বারা উচ্চ শ্রেণীর মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল।
বর্তমানে মুসলমানদের বোরকা বা হিজাব নামে পরিচিত, পরিধেয় পোশাক এবং নিজের দেহকে coveringেকে রাখার প্রথম পরিচয় ছিল পুরোদহ।
তদুপরি, ভিক্টোরিয়া যুগের সময় ব্রিটিশদের প্রভাব (1837-1901) দেশি মহিলাদের ফ্যাশন পছন্দগুলিতে একটি বিশাল প্রভাব ফেলেছিল।
ব্লাউজগুলি এবং পেটিকোটগুলি ভারতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে অনুপ্রবেশকারী, এই পোশাকগুলি মহিলাদের মধ্যপ্রাচ্য প্রকাশ করেছে এবং তাদের ফ্যাশনের প্রধান হয়ে উঠেছে।
এই সময়ের উচ্চতায়, হাতা, বিভিন্ন স্ট্রাকচার এবং পরিমিত নেকলাইন সহ ব্লাউজগুলি আদর্শ হয়ে ওঠে এবং ব্রিটিশ ফ্যাশনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
সুতরাং, অনেক ধনী এবং ব্যয়বহুল বস্ত্র ভারতে আমদানি শুরু করে, ব্যয়বহুল পোশাক উত্পাদন করতে দেয়.
ব্রিটিশ-পরবর্তী যুগে, এই পশ্চিমা প্রবাহ নারীদের আরও টাইট, ফিগার-আলিঙ্গন শর্ট টপস এবং স্কার্ট পরতে পরিচালিত করেছিল।
যদিও traditionalতিহ্যবাহী পোশাক বিশিষ্ট রয়ে গেছে এবং ভারতীয় ফ্যাশন তার heritageতিহ্য ধরে রেখেছে, আজও, ফ্যাশন একবিংশ শতাব্দীর নতুন শৈলীর সাথে মিলিত হওয়ার জন্য খাপ খাইয়ে নিয়েছে।
পাকিস্তানি ফ্যাশন
পাকিস্তানি ফ্যাশন উল্লেখযোগ্যভাবে সর্বদা কমনীয়তা বোধের অধিকারী হিসাবে পরিচিত, তবে কমনীয়তা বিনয় মানে?
ব্রিটিশ Colonপনিবেশবাদ পাকিস্তানী মহিলাদের আরও শাড়ি এবং কম সালোয়ার কামিজ পরা নেতৃত্বে প্রাক্তনদের কম পরিমিত এবং আরও প্রকাশ্য হিসাবে দেখা হয়.
যদিও পাকিস্তান জনগোষ্ঠী ভারতের মতো ফ্যাশনের মধ্য দিয়ে একই ধরণের যাত্রা অনুভব করেছিল, ১৯৪ in সালে যুক্তরাজ্য থেকে স্বাধীনতা লাভ করার ফলে এটি ছিল তার নিজস্ব পরিচয়।
যদিও সালোয়ার কামিজ এবং শাড়িগুলি সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের দুর্বলতা অব্যাহত রেখেছে, তবে ফাতেমা জিন্নাহর মতো শীর্ষস্থানীয় পাকিস্তানী মহিলারা মহিলাদের ফ্যাশনকে প্রভাবিত করতে শুরু করেছিলেন।
কুর্তি এবং দুপট্টার সাথে প্রশস্ত পায়ের প্যান্ট পাকিস্তানি মহিলাদের একীভূত প্রতীক হয়ে ওঠে।
তবে, 50 এর দশকে, কিছু মহিলা নিয়মিতভাবে ব্রিটিশ মতাদর্শের প্রতি অনুগত ছিলেন এবং স্লিভলেস শাড়ি পরতেন।
60০ এর দশকে, বিশ্বজুড়ে ফ্যাশন যেহেতু এক দুর্দান্ত বিবর্তন শুরু করেছিল, পাকিস্তানি মহিলারা সালোয়ার কামিজের নীচে শক্ত লেগিংস পরতে শুরু করেছিলেন। একটি প্রবণতা যা আধুনিক সময়ে অনেক ব্রিটিশ পাকিস্তানি মেয়েদের জন্য অব্যাহত রয়েছে।
পশ্চিমে আরও প্রকাশ্য ও 'স্বাধীনতা' ফ্যাশনের সাক্ষী হয়ে পাকিস্তানি মহিলারা একটি 'উচ্চ-সমাজ' জীবনযাত্রাকে প্রতিপন্ন করতে শুরু করেছিলেন, তাদের পোশাকে এটির প্রধান প্রতীক ছিল।
গ্ল্যামারাস গাউন, প্যাটার্নযুক্ত পোশাক এবং ন্যূনতম জ্যাকেটের একীকরণের সাথে সরিস অনেক মহিলার সাংস্কৃতিক পরিচয় হয়ে উঠল।
70 এর দশকে যেমন জ্বলন্ত জিনস, চঙ্কিল গহনা এবং ফুলের শীর্ষগুলি নিয়েছিল, পাকিস্তান ফ্যাশন সম্পর্কে তার অবস্থানকে বিপ্লব করতে শুরু করে।
পাকিস্তানের জাতীয় সংগঠন সালোয়ার কামিজ ব্রিটিশ colonপনিবেশবাদের সময় এর গুরুত্ব হারাতে শুরু করেছিল, কারণ এটি দরিদ্রদের পোশাক হিসাবে বিবেচিত হত।
তবে, ৮০ এর দশকে ফ্যাশন মোগুল তানভীর জামশেদ একটি তৈরি সালোয়ার কামিজের লেবেলযুক্ত পরিচয় করিয়ে দিলেন 'তেজয়েস'। পাকিস্তানরা প্রথম প্রস্তুত-পরিধানের জন্য পশ্চিমা প্রতিষ্ঠান।
আড়ম্বরপূর্ণ এবং উদ্ভাবনী, Tanতিহ্যবাহী নকশার জন্য তানভীরের পশ্চিমা পরিবর্তনগুলির অর্থ তার নকশাগুলি বছরের পর বছর ধরে বিশেষত যুবসমাজের দ্বারা অনুসন্ধান করা হয়েছিল।
যুবকদের এই দাবিই 2000 সালের দশকে তানভীরের দৃষ্টিকে ছাড়িয়েছিল।
বিভিন্ন দৈর্ঘ্য, কাপড় এবং কাটা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে, ভনীজা আহমেদ এবং আমিনা হকের মতো মডেলগুলি এমন পোশাকগুলি প্রদর্শন করেছিলেন যা আরও কাঁধ, বুক এবং নেকলাইন প্রকাশ করে।
এটি এই আত্মবিশ্বাসী এবং অবিস্মরণীয় আভা যা তরুণ প্রবীণ মহিলাদের কম traditionalতিহ্যবাহী পোশাক পরাতে প্ররোচিত করেছিল, যদিও প্রবীণ প্রজন্ম এখনও সেভাবে পোশাক পরেছিল।
এটা কি বিনয়ের উপর আটকানো পাকিস্তানি ফ্যাশনের শুরু ছিল?
বাংলাদেশী ফ্যাশন
উল্লেখযোগ্য, বাঙালি ফ্যাশন চতুর্থ দেশ এবং সংস্কৃতি দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত হয়েছে।
পূর্বে 1850s, বাংলাদেশী নারী-পুরুষরা খুব প্রকাশ্য পোশাক পরে তাদের চারদিকে কেবল একক টুকরো পোশাক পরা।
ব্রিটিশ ialপনিবেশবাদের আগ পর্যন্ত এই পরিবর্তন ঘটেছিল এবং মহিলারা sাকতে শাড়ির নীচে নমনীয় ব্লাউজ পরতে শুরু করে।
পারসি এবং গুজরাতি মহিলাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে শাড়িটি অনেক বাংলাদেশি নারীর প্রধান হতে শুরু করেছিল। বিশেষত একসময় সমাজ সংস্কারক জ্ঞানদানন্দিনী ঠাকুর এটি জনপ্রিয় করেছিলেন।
মজার বিষয় হল, মহিলারা শাড়িটি যেভাবে পরতেন সেভাবে আধুনিকায়ন শুরু করেছিলেন।
স্টকিংস, বডিস এবং পেটিকোট ব্যবহার করে মহিলারা তাদের শাড়ির ফিটকে নতুন মতাদর্শের সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য ব্যক্তিগতকৃত করেছিলেন।
চলতে থাকলে, পরিমিত ইউরোপীয় অনুপ্রেরণাগুলি 1890 এর দশকে হাইলাইট করা যেতে পারে। বাংলাদেশি মহিলারা মাথার উপরে লেইস ম্যান্টিলাস পরেছিলেন। স্প্যানিশ মহিলাদের এবং উচ্চ ব্রিটিশ শ্রেণীর সাথে একইভাবে।
১৯২০ সালেও বিশ্বের অনেকের মতো বাংলাদেশও 'গর্জনকারী ২০' এর অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল A একটি মজাদার, বর্ণা ,্য এবং আকর্ষণীয় সময়।
উচ্চ-শ্রেণীর এবং ধনী বাংলাদেশী মহিলারা অনেকেই স্লিভলেস ব্লাউজ এবং রঙিন বৈদ্যুতিন শাড়ি পরতে শুরু করেছিলেন যা তাদের মর্যাদাকে আরও প্রশস্ত করে তুলেছিল।
পরবর্তী বছরগুলিতে, বড় হুপ কানের দুল, সাইকিডেলিক প্রিন্টস, মিনিস্কার্ট এবং ঝলমলে চুলের স্টাইলগুলি বাংলাদেশী নারীদের সাহসী প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি ঘটিয়েছিল এবং ফ্যাশন ট্রেন্ডের রোলারকোস্টারের ফলস্বরূপ।
সারিস এখনও বাঙালি সংস্কৃতি জুড়ে রয়েছে, তবে তারা যে স্টাইলটি পরেছে তা বদলে গেছে। এগুলি এখন আরও স্টাইলিশ, লাগানো এবং ট্রেন্ডি উপায়ে পরা হয়েছে।
২০০০ সালের পর থেকে, traditionalতিহ্যবাহী বাংলাদেশী পোশাক এবং পশ্চিমা পরিবর্তনগুলির সংমিশ্রণ মহিলাদের জন্য নিখুঁত সংমিশ্রণে পরিণত হয়েছিল।
ব্রিটিশ এশিয়ান মহিলাদের জন্য একটি বিভ্রান্তিকর যাত্রা
এগুলি দক্ষিণ এশিয়ায় বসবাসকারী দেশি মহিলাদের ট্রেন্ডস, তবে তাদের ব্রিটিশ এশিয়ান অংশীদাররা কি তাদের মতো একই ফ্যাশন পছন্দ করছে?
2 এবং 50 এর দশকে অনেক ভারতীয় এবং পাকিস্তানী সম্প্রদায় ব্রিটেনে এসে ডাব্লুডাব্লুউইউ-র পরে দক্ষিণ এশিয়া থেকে হিজরত শুরু হয়েছিল।
বহু দেশী মানুষের জন্য Rac০ এর দশকে বর্ণবাদ ছড়িয়ে পড়েছিল এবং অনেক মহিলাকে প্রকাশ্যে তাদের traditionalতিহ্যবাহী পোশাক পরাতে ভয় বোধ করেছিল। এটি অনেককে পরিবর্তে ব্রিটিশ পোশাক পরতে বাধ্য করেছিল।
2000 এর দশকে, অনেক তরুণ এবং প্রবীণ দেশিস ব্রিটেনে পশ্চিমা পোশাকগুলির জন্য আরও ফ্যাশনেবল পছন্দ বেছে নিতে শুরু করেছিলেন। প্রায় কোনও ব্রিটিশ ব্যক্তিত্বকে তাদের সম্প্রদায়ের উপর জোর করার চেষ্টা করা।
ইতিমধ্যে অভিবাসিত দক্ষিণ এশিয়ার জনগোষ্ঠী তাদের ত্বকের রঙের কারণে ইতিমধ্যে দাঁড়িয়ে ছিল। তাই, অনেকে তাদের পোশাকের পছন্দ নিয়ে আরও বেশি কিছু আটকে রাখতে চাননি।
এটি শিবানী পান্ডে ডেরিংটন এর 2014 সালে হাইলাইট হয়েছিল অধ্যয়ন, যেখানে তিনি দক্ষিণ এশিয়ার মহিলাদের ফ্যাশন স্পেস সম্পর্কে বিস্তৃত গবেষণা করেছিলেন।
লন্ডনের শিল্পী শোভাকে সাক্ষাত্কার দিয়ে তিনি প্রকাশ করেছেন:
“আমি ইংল্যান্ডে ভারতীয় হয়ে উঠেছি এবং আমি ইংরেজী হতে চাই বলে এক ধরণের চিন্তাভাবনা করে বড় হয়েছি। আমি মোটেও ভারতীয় ছিলাম না। ”
এছাড়াও, লন্ডন থেকে জস্মিন্দার বলেছিলেন:
"আমি মনে করি এখানে আপনি লোকেরা যেমন করেন তেমন কিছু উপায়ে পোশাক পরতে চান, তবুও আপনি এখনও নিজের পরিচয় রাখতে চান।"
2020 সালের জুলাইয়ে, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী মিশেল ট্রানফিল্ড হাইলাইট traditionalতিহ্যবাহী পোশাক পরে পোশাক স্কুলে উপহাস করা স্বাভাবিকতা:
"যখন আমার এক বন্ধু traditionalতিহ্যবাহী এশিয়ান পোশাকগুলিতে আমাদের স্কুলের কাছে গানের ক্লাসে গিয়েছিলেন ... তিনি সর্বদা আশঙ্কা করেছিলেন যে স্কুল থেকে বাচ্চারা তাকে খুঁজে পাবে এবং আগামী কয়েক সপ্তাহের জন্য তাদের রসিকতার লক্ষ্য হয়ে উঠবে।"
সংবেদনশীল যোগ:
"বন্ধুত্বপূর্ণ টিজিং এবং স্পষ্ট বর্ণবাদী অপমানের মধ্যে খুব সূক্ষ্ম লাইন রয়েছে যা ইচ্ছাকৃত কুসংস্কার থেকে দূরে রাখতে রসিকতার পর্দা ব্যবহার করে।"
এটি ব্রিটিশ সমাজের মধ্যে কীভাবে প্রবেশের স্টেরিওটাইপগুলি এবং কুসংস্কারগুলির উদাহরণ দেয়।
'ব্যান্টার' দেশী মহিলার দ্বারা ইতিমধ্যে অনুভূত হওয়া নিরাপত্তাহীনতার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারে এবং পশ্চিমা পোশাক বৈষম্য বন্ধ করবে এই ভেবে তাদের বাধ্য করতে পারে।
তদুপরি, অনেক ব্রিটিশ এশিয়ানরা কী উপলক্ষে পোশাক পড়বেন সে সম্পর্কে কঠোর নির্দেশিকা নিয়ে উত্থাপিত হয়েছিল। অনেক ব্রিটিশ এশীয় মেয়ে স্কুলে ইউনিফর্ম পরে এবং পরে কুর্তি বা স্যুটগুলিতে পরিবর্তিত হয়ে ঘরে ফিরে আসে।
দেশী মহিলারা তাদের পোশাকের পছন্দ সম্পর্কে অত্যন্ত সজাগ বোধ করতে শুরু করেছিলেন - 'এটি কি খুব বেশি ত্বক?', 'আমার পা দেখায়?', 'এই শার্টটি কি খুব টাইট?'
এই অনুভূতিগুলি 'ডাইটিমার রেভস' এর মতো সামাজিক ইভেন্টগুলিতে সঞ্চারিত যা 90 এর দশকে প্রাধান্য পেয়েছিল।
ব্রিটিশ এশিয়ান মেয়েরা প্রচুর পরিমাণে স্কুল এড়িয়ে যেতেন, এই দিনের ক্লাবগুলিতে গিয়ে স্বাধীনতার অনুভূতি বোধ করতেন কারণ তাদের এমন একটি সময় ছিল যখন তারা নিয়ন্ত্রণ এড়াতে পারত।
অনেক ব্রিটিশ এশিয়ান মেয়েদের বন্ধুদের সাথে বাইরে থাকতে বা পার্টিতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হত না তাই এটি ছিল তাদের একই সামাজিক আনন্দ অর্জনের উপায়।
মহিলারা ক্লাবের জামাকাপড় নিয়ে তাদের স্কুল ইউনিফর্মে বাসা থেকে চলে যেত। উজ্জ্বল আলোর প্রত্যাশায় উত্তেজিত, সঙ্গীত এবং নাচ, মহিলারাও জানতেন যে উচ্চ স্তরের ঝুঁকি রয়েছে।
অনেক মেয়েরাই লোক বা দেয়ালের আড়ালে লুকিয়ে থাকত যাতে তারা কোনও পরিবারের সদস্যের হাতে না পড়ে। যদি তারা তা করে তবে তারা লাঞ্ছিত হবে।
আনুষাঙ্গিক এবং মেক-আপকেও তুচ্ছ দেখাচ্ছিল কারণ তারা এমন সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করেছিল যা অনুচিত বলে মনে করা হয়েছিল।
এটি ব্রিটেনে বেড়ে ওঠা অনেক যুবতী মেয়েদের কাছে অন্যায়ভাবে হাইলাইট করেছে যে তাদের মূল্য কীভাবে তারা দেখায় বা পোষাকের উপর ভিত্তি করে।
এটি দক্ষিণ এশিয়ার অনেক মহিলার অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং উপস্থিত হওয়ার সঠিক 'সঠিক' উপায় নিয়ে বিভ্রান্তিকে তুলে ধরেছে।
বলিউডের প্রভাব
বলিউডেরও এতে অংশ নিতে হয়েছিল part বিশাল ব্রিটিশ এশিয়ান জনসংখ্যার সাথে, মেয়েরা তাদের প্রিয় অভিনেত্রীদের দেখতে পেত এবং অনেকে তাদের অনুকরণ করতে চাইবে।
সিনেমা যেমন দিল তোহ পাগল হৈ (1997) এবং ধুম ঘ (২০০)) অভিনেত্রী কারিশমা কাপুর এবং অশ্বরিয়া রাই বচ্চনকে গাদাগাদি ব্লাউজগুলি, ফিট ন্যূনতম টপস এবং মিনিস্কার্টে প্রদর্শন করেছেন।
মজার বিষয়, এমনকি পুরানো সিনেমা যেমন প্যারিসে একটি সান্ধ্যকালীন (1967) এবং রঙ্গিলা (১৯৯৫) অভিনেত্রী শর্মিলা ঠাকুর এবং mর্মিলা মাটন্ডকারকে সাসি এবং প্রকাশিত সাঁতার কাটতে হাজির করেছিলেন।
এটি চিত্রিত করে যে historতিহাসিকভাবে পশ্চিমা প্রভাবগুলি অন্তর্নিহিত বলিউডের উপর, এবং এর প্রভাব মহিলাদের উপর পড়বে।
যদিও সিনেমা পছন্দ 2 যুক্তরাষ্ট্র (2014) এবং খুবসুরত (২০১৪) এখনও দেশি পোশাকের সৌন্দর্যের চিত্র তুলে ধরেছে, বলিউডের ফিল্মগুলির মধ্যে আধুনিক পোশাকগুলির হার বাড়ছে। দেশি পোশাকে অভিনেত্রীদের দেখা বেশ বিরলতা হতে পারে।
বিশ্লেষক সারা দেওনারাইন তার 2020 সালে প্রকাশ করেছেন প্রবন্ধ হার্ভার্ডের রাজনৈতিক পর্যালোচনার জন্য যে বলিউড মহিলাদের এবং বিনয়ের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলতে পারে:
“ভারতীয় মহিলারা প্রায়শই আধুনিকতা উদযাপন করতে পোশাক ব্যবহার করেন এবং তারা কীভাবে পোশাক এবং আচরণ করেন তা নির্দেশ করে traditionsতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে।
"তবে, আধুনিক পোশাককে অস্ত্রযুক্ত করা হয়েছে।"
তিনি কীভাবে বলিউড তার ভূমিকা পালন করে তা জানাতে এগিয়ে যান:
"ভারতীয় মহিলারা যারা আধুনিক, প্রকাশক পোশাক পরিধান করেন সেই ক্ষতিকারক ধারণাটি পৌঁছে দেওয়া বিশেষত পুরুষদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য করেন।"
বিশ্বের বৃহত্তম সিনেমাটিক শিল্প হিসাবে বলিউডের নাটকীয় উদ্দেশ্যে বিনোদন ও অতিরঞ্জিত করার অধিকার রয়েছে। যাইহোক, এর তাত্পর্যটি দেখিয়ে এর সামাজিক দায়বদ্ধতা সম্পর্কে এখনও সচেতন হওয়া দরকার।
এটি প্রশ্ন উত্থাপন করে; 'অবাস্তব' পোশাকটি যৌনতা, অভিলাষ এবং আকাঙ্ক্ষার প্রত্যক্ষ সম্পর্ক যে ধারণাটি দূর করতে বলিউডের আরও বেশি কিছু করা উচিত?
আধুনিকতা নাকি আধুনিকতা?
যদিও অনেকগুলি উপাদান রয়েছে যা প্রকাশ করে যে দেশী মহিলারা কেন কম চিরাচরিত চেহারা পছন্দ করেন, অনেক দেশী পরিবার এমন পোশাক গ্রহণ করতে শুরু করছেন যা পরিমিত হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ নয়।
এটি তরুণ দেশি মহিলাদের তাদের ইচ্ছামতো পোশাক পরার সহজ করে তোলে। প্রতিক্রিয়া হওয়ার ভয় ছাড়াই সম্ভবত পূর্ববর্তী প্রজন্মকে এগুলি সহ্য করতে হতে পারে।
বিশেষত প্রবীণ দক্ষিণ এশীয় প্রজন্মের আরও সম্প্রদায় বুঝতে পেরেছে যে সাংস্কৃতিক পোশাকটি যেমন একবার মনে হয়েছিল তেমনি হারিয়ে যায় না।
ব্র্যাডফোর্ড, লিসেস্টার এবং বার্মিংহামের মতো হাই দেশি জনবহুল ইউকে শহরগুলি এখনও প্রতিদিনের ভিত্তিতে রঙিন এবং সমৃদ্ধ 'বিনয়ী' পোশাক প্রদর্শন করে।
ল্যাঙ্কাশায়ার ফাইজা * বলেছেন:
“আমি কীভাবে পোষাক সে সম্পর্কে আমার বাবা-মা বেশ শীতল।
“আমি আমার বর্ধিত পরিবার সম্পর্কে একই কথা বলতে পারি না। আমি বলতে পারি আমার পোশাকের পছন্দগুলি তাদের হতাশ করেছে ”"
যাইহোক, এই হতাশাজনক অনুভূতি যা একবার ভয় পেয়েছিল দক্ষিণ এশীয় পরিবারগুলির মধ্যে একই ওজন ধরে রাখে না।
পরিমিত চেহারা গ্রহণ করা
তদ্ব্যতীত, দক্ষিণ এশীয় পোশাক পুরোপুরি বিনয়ের উপাদান ত্যাগ করেনি। দুপট্টাস (শাল) এখনও পরা এবং একটি আধুনিক নকশার জন্য এমনকি পশ্চিমা পোশাকের সাথে মিশে গেছে।
এছাড়াও, অনেক দেশী মহিলা আছেন যারা বিশ্বাসের সাথে পরিমিত পোশাক সংযুক্ত করে। এই কারণে, অনেক দেশী মহিলারা এখনও পরিমিত পোশাক পরতে পছন্দ করতে পারেন।
বিনয় খুব শক্তিশালী হতে পারে এবং এটি 'ত্বক না দেখিয়ে আত্মবিশ্বাস বোধ করা' ধারণার উপর জোর দেয়।
ব্র্যাডফোর্ডের উমাইয়া * বলেছেন:
“এটা ক্ষমতায়ন। আপনার দেহ কে দেখতে পারে এবং কারা দেখতে পারে না তা আপনি চয়ন করতে পারেন।
আসলে, ব্রুক মেরেডিথের একটি 2019 এর নিবন্ধে অশ্লীলতা বর্ণনা করেছে 'নারীবাদ নয়'এবং অন্যদিকে বিনয়:
"সীমানা, ব্যক্তিগত মর্যাদা, শ্রেণি এবং নিজের ভাণ্ডার সম্পর্কে।"
যাইহোক, অন্যান্য কারণগুলির কারণে আরও অনেকে আরও বিনয়ী চেহারা বেছে নিতে পারেন। ম্যানচেস্টারের একজন আর্থিক পরামর্শদাতা সারা আবেগের সাথে প্রকাশ করেছেন:
“আমার মনে হচ্ছে নিজেকে সুরক্ষিত রাখতে আমাকে বিনয়ী পোশাক পরতে হবে।
“আমি এ জাতীয় পুরুষমুখী পরিবেশে কাজ করি, প্রকাশক পদ্ধতিতে পোশাক পরানো আমাকে অস্বস্তি করে তোলে এবং আমি উদ্বিগ্ন বোধ করি।
“যৌনতা করা সহজ, বিশেষত যদি আপনি একজন মহিলা হন। কোনও কিছু যাতে না ঘটে সেজন্য আমি এটি করি ”"
এরডিংটনের জেসমিন * বলেছেন:
"আমি বাইরে বের হওয়ার সময় ব্যাগি জোগার পরা শুরু করেছি যাতে লোকেরা আমার দিকে না তাকায়” "
সম্ভবত বিনয়ের সাথে পোশাক পরার পছন্দটি এমন একটি যা অনেক মহিলারা এমন একটি পৃথিবীতে তৈরি করেন যেখানে তারা সত্যই ইচ্ছুক হতে পারে এমন নিরাপদ পোশাক পরিচ্ছন্নতা বোধ করেন না।
বিশ্ব যদি নারীদের জন্য নিরাপদ জায়গা হয় তবে তারা কি একই পোশাক পরবে?
সেলিব্রিটি প্রভাব
তদুপরি, দেশী পোশাকগুলিতে পশ্চিম থেকে আরও বেশি লোককে দেখা বিশেষত সাধারণ হয়ে উঠছে, বিশেষত সেলেব্রিটিরা।
উদাহরণস্বরূপ, সেলিনা গোমেজকে দেখা গেছে এক গালিচা লাল লাল পোশাক এবং বিন্দি পরে করণ ২০১৩ সালে এমটিভি মুভি এবং টিভি পুরষ্কারগুলিতে তার হিট 'কাম অ্যান্ড গেট ইট'।
তার পাশাপাশি রয়েছে বিয়োনস, লেডি গাগা এবং ওপরাহ উইনফ্রেয়ের মতো বিশাল সুপারস্টার যাঁরা সকলেই দারুণ traditionalতিহ্যবাহী পোশাক পরেন।
এই মেগাস্টারগুলির নীচের অর্থ হ'ল তাদের আউটফিটগুলি যে পরিমাণ আউটরিচ পেয়েছিল তা স্কেল ছাড়াই ছিল।
তবে কিছু উদাহরণ হ'ল সেলিব্রিটিরা সংস্কৃতিগতভাবে দেশী পোশাকের সৌন্দর্যকে স্বীকৃতি দিচ্ছে বা স্বীকৃতি দিচ্ছে কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন আসে।
২০০ Like সালের 'ফ্যাশন রকস' কনসার্টে যখন আমেরিকান বালিকা গোষ্ঠী বিগক্যাট ডলস অল-ব্ল্যাক শাড়ি দান করেছিল Like
শর্ট পোশাকের মতো ফিট করার জন্য সদস্য মেলোডি থর্টন শাড়িটি পরিবর্তন করেছিলেন। অন্যরা শাড়ি ব্লাউজগুলি ব্রাসের মতো দেখায়, ফলে কিছু চরম নৌ বিদ্রূপ দেখা গিয়েছিল।
আধুনিক সোশ্যাল মিডিয়া যুগেও এ ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে, আরও অনেক ব্রিটিশ দক্ষিণ এশীয় প্রভাবশালী ইরিম কৌর এবং কাউশাল সৌন্দর্যের সাথে আরও প্রকট চেহারা দেখিয়েছেন।
ঘুরেফিরে, এই দেশী মহিলাগুলি কি আরও অবাস্তব চেহারাটির দিকে প্রভাবিত করছে?
সন্দেহ নেই যে সোশ্যাল মিডিয়া প্রভাবকরা অনেকের উপর ছাপ ফেলে। সম্ভবত দেশি সোশ্যাল মিডিয়া প্রভাবশালীদের ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যা ফ্যাশনের মধ্যে পরিবর্তনের হারকে জোর দিচ্ছে।
যদিও ফ্যাশনটি ফ্যাব্রিকের টুকরো থেকে মারাত্মকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, এমন একটি যুক্তি রয়েছে যে দেশি ফ্যাশন বিনয়ী এবং বিনয়ী উভয়ই।
তবে, এটি অগত্যা কোনও খারাপ জিনিস? বছরের পর বছর ধরে বিনয় দক্ষিণ এশীয় পোশাকের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়িয়েছে তবে বিশ্বের মতো ফ্যাশনও বিকশিত হয়েছে।
অনেক এখনও পরিমিত পোশাক পরে এবং এটি আজও উদযাপন করে তবে এর অর্থ এই নয় যে সমস্ত দেশী মহিলারা একটি বিনয়ী চেহারা পছন্দ করবেন।
অনেকের কাছেই তারা উদ্বিগ্ন যে দেশি ফ্যাশন খুব মারাত্মকভাবে আধুনিকায়িত হতে পারে এবং এর সাংস্কৃতিক পরিচয় হারাতে পারে। তবে এটি সময়ের সাথে সাথে আরও স্পষ্ট হয়ে উঠবে।
লোড হচ্ছে ...