একজন ব্রিটিশ এশিয়ান মহিলা হিসাবে বিবাহবিচ্ছেদের মোকাবেলা করা

ব্রিটিশ এশীয় মহিলাদের নতুন প্রজন্মের মধ্যে, বিবাহবিচ্ছেদের সময় এবং উত্তরোত্তর কোন সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক মোকাবিলার ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়?

কয়েক দশক ধরে, বিবাহবিচ্ছেদের নেতিবাচক প্রভাবের উপর আরও বেশি জোর দেওয়া হচ্ছে: সম্প্রদায় এবং কখনও কখনও পরিবারের কাছ থেকে অহেতুকতা।

যদিও এটি একটি আসল সমস্যা, এটি বিবাহবিচ্ছেদপ্রাপ্ত এশীয় মহিলাদেরকে দুর্বল ও প্রখ্যাত 'নরকের প্রতিনিধি হিসাবে শক্তিশালী করে তোলে, সাহিত্যিক উক্তিটির মতো কোনও ক্রোধ নেই', যা তাদের এক-মাত্রিক করে তুলেছে।

তাহলে এর কারণ কী? প্রথমত, দক্ষিণ এশীয় সংস্কৃতিতে বিবাহ এবং পারিবারিক মূল্যবোধের পবিত্রতা divorceতিহ্যগতভাবে বিবাহ বিচ্ছেদকে ঘৃণা করেছে।

ভারতীয় সমাজের পিতৃতান্ত্রিক মনোভাব বিশ্বাস করত যে একটি যুবতী মহিলাকে শৈশবকালে তার পিতার নিয়ন্ত্রণে থাকা উচিত; যখন সে তার স্বামীর নিয়ন্ত্রণে বিবাহিত হয়; এবং যখন তার স্বামী পুত্রদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়।

নারীদের এই হীনমন্যতা ব্রিটেনে বসবাসকারী সেই এশীয়দের কাছেও প্রসারিত হয়েছিল, যেখানে পঁচাত্তর এবং 1970 এর দশকে বিবাহবিচ্ছেদকে একটি কল্পনাতীত ধারণা হিসাবে দেখেছে, যার ফলে তাদের সম্প্রদায়ের এবং তাদের পরিবার থেকে মূলত মহিলাদের ভারী অশ্লীলতা দেখা দিয়েছে।

বহু শতাব্দী ধরে মহিলারা তাদের প্রতি সাংস্কৃতিক কৃপণতার বিরুদ্ধে নিয়মিত লড়াই করে চলেছেন। কিন্তু এখন কি এই পরিবর্তন হয়েছে? ডিইএসব্লিটজ আটজন এশীয় মহিলার সাথে বিবাহবিচ্ছেদের অভিজ্ঞতা নিয়ে কথা বলেছেন।

সম্প্রদায় এবং বিদ্যমান স্টিগমাস

বিশ্বের বিভিন্ন ধরণের মহিলাদের যদি কোনও ভাল-মন্দ বর্ণালী ধরে রাখা হয়, তবে দেবী লক্ষ্মী, ফ্লোরেন্স নাইটিঙ্গেল এবং মাদার থেরেসা হবেন ক্রিম দে লা ক্রিম।

বর্ণালীটির অপর প্রান্তে আমরা ফেম ফ্যাটেলস: লেডি ম্যাকবেথ, ক্রুয়েলা ডি ভিল এবং সালোম ome তালাকপ্রাপ্ত মহিলারা হায় হায়, দ্বিতীয় পক্ষের অংশ এবং পার্সেল হয়ে থাকতেন। তারা এড়ানো উচিত।

৩৪ বছর বয়সী মারিয়া শেয়ার করেছেন: "একজনের সাথে আমি জানতে পেরেছিলাম যে এর আগে কখনও বিবাহিত ছিল না এবং নিশ্চিত ছিল না যে তার মা তার সাথে ২ সন্তানের সাথে বিবাহবিচ্ছেদ করতে রাজি হবে কিনা ...

"তিনি এমন একটি 'ধর্মীয়' পরিবার থেকে এসেছিলেন যে পরিবারে একটি সাদা জামাই হিসাবে পরিবারে ফিরে এসেছিলেন কিন্তু বিবাহবিচ্ছেদ গ্রহণের সম্ভাবনা কম ছিল।"

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিকভাবে নারীদের পবিত্র হওয়া দরকার, যার ফলে যৌন সংস্পর্শে আসা মহিলাকে গ্রহণ করা শক্ত হয়ে পড়ে।

একজন তালাকপ্রাপ্ত মহিলাকেও ত্রুটিযুক্ত হিসাবে দেখা যায়; তিনি স্বামী এবং শ্বশুরবাড়ির সাথে যেতে পারছেন না। তার ট্র্যাক রেকর্ড তার দ্বিতীয় বিবাহের সমানভাবে ব্যর্থতা হবে insinuates।

৪০ বছর বয়সী সোনিয়া ছেলেমেয়েরাতে অস্ট্রাকিজমের বিস্তৃতি বর্ণনা করেছেন, তাদেরকে নিম্ন স্তরের স্তরে পরিণত করেছেন, যা 'অ্যান্ডেটেবলস' এবং 'আন্ডারক্লাস'-এর মতো:

"কয়েক দশক ধরে আমরা একে অপরের মুখ না দেখলেও," আমার স্বামী থেকে নিজেকে এবং আমার বাচ্চাদের আলাদা করা শক্ত ...

"লোকেরা এখনও বলে, 'ওহ আমরা তাদের সাথে মেশব না কারণ সে বিবাহবিচ্ছেদ এবং তার প্রাক্তন স্বামী জুয়াড়ি'”

“এই কারণেই, যখন আমার বাচ্চাদের বিবাহ করার কথা আসে, তখন ভাল সম্ভাবনা পাওয়া খুব কঠিন; আমি প্রার্থনা করছি যেন তারা তাদের নিজস্ব খুঁজে পায় ”

এটি থেকে বোঝা যায় যে দক্ষিণ এশীয় সম্প্রদায়ের কিছু লোক এখনও যৌনতাত্ত্বিক মতাদর্শের প্রসারকে লক্ষণীয়, তার স্বামীর লেন্সের মাধ্যমে একজন মহিলাকে দেখে।

আরও ইতিবাচক নোটে, এই জাতীয় শত্রুতা মহিলাদেরকে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির দমনমূলক বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে প্রশ্ন উত্সাহিত করতে পারে।

সামাজিক সমর্থন

বেশিরভাগ গবেষণার বিপরীতে, আমরা দেখতে পেয়েছি যে পরিবার এবং নিকটাত্মীয় বন্ধুরা সর্বাধিক সামাজিক সহায়তা সরবরাহ করে যা চাইল্ড কেয়ার বা আবেগিক সমর্থন হিসাবে ব্যবহারিক সহায়তার রূপ নিতে পারে।

এটি এমন একজনের উপর নির্ভর করে যে সহানুভূতিশীল কানের ধার দিতে পারে, আপনি নিজের দৈনিক একাকী শিরোনামটি শোনান, 'আমি, মাইসেলফ এবং আমি: ডিভোর্স অধ্যায়। আকা কীভাবে সে আমার সাথে কুকুরের মলমূত্রের মতো আচরণ করতে পারত আপনি নিজের জুতার নীচে পেয়েছেন ?! '

নতুন তালাকপ্রাপ্ত আমিরাহ, যিনি একজন চব্বিশ বছর বয়সী পেশাজীবী, তিনি শেয়ার করেছেন: "আমার বাবা অপরাধবোধ অনুভব করেছিলেন ... প্রতিবিম্বিত হওয়ার পরে, তিনি অনুভব করেছিলেন যে আমার প্রথম চাচাত ভাইয়ের সাথে আমাকে বিয়ে করার জন্য তার ভাইয়ের অনুরোধে তাঁর কখনই রাজি হওয়া উচিত ছিল না, যারা অশিক্ষিত is

সামাজিক সমর্থন তাদের বিবাহবিচ্ছেদপ্রাপ্ত মহিলাদের তাদের অংশীদার এবং শ্বশুরবাড়ির সাথে যে ক্ষতিকারক অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হয়েছিল তা জয় করতে সহায়তা করে।

এবং এটি প্রয়োজনীয় যাতে তারা বিশ্বাসী যে তারা শক্তিশালী হতে পারে এবং আন্না উইনটোর, সোফিয়া দুলীপ সিং, ইন্দ্র নুই, অড্রে হেপবার্ন এবং বায়োনস্কের মতো খারাপ (যেমন তারা চায়) আত্মসমর্পণ না করে é

যেখানে বাড়িতে স্বাচ্ছন্দ্য হ্রাস পায় সেখানে মহিলারা সম্প্রদায় ছিটমহলের ভিতরে বা তার বাইরে এবং এমনকি অনলাইনে অন্যান্য জায়গায় যেতে পারেন turn এটি করে তারা নতুন ও মূল্যবান সম্পর্ক গড়ে তোলে।

30 বছর বয়সী লায়লা আলি তার বিবাহের বিচ্ছেদের সময় এবং পরে তার আবেগ এবং অভিজ্ঞতাগুলি কালজিকভাবে নথিভুক্ত করার জন্য তার ব্লগ 'দেশী, বিবাহবিচ্ছেদ এবং জঘন্য অভিনব' তৈরি করেছিলেন।

তার ব্লগটি যেহেতু কিছুটা বিপ্লবী হয়েছে:

“মহিলারা তাদের নিজের পরিস্থিতি নিয়ে কথা বলতে বাইরে এনেছিলেন যে তারা বিবাহবিচ্ছেদের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন বা এমন কাউকে চেনেন বা সম্ভবত তারা এখনও বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ থাকেন কিন্তু দুঃখী হন।

"এটি মানুষকে একে অপরের সাথে সংযোগ স্থাপনের অনুমতি দিয়েছে ... আমি কখনই আমার ব্লগটি এটির দর্শকদের সংখ্যা পাওয়ার আশা করিনি। সম্ভবত আমরা এখনও বিবাহবিচ্ছেদের জন্য যে পরিমাণ সংবেদনশীল সহায়তা উপলব্ধ রয়েছে তার খুব অভাব বোধ করছি, ”লায়লা আমাদের বলে।

স্বাধীনতা

বিবাহের অবসান প্রায়শই আত্মমর্যাদাবোধের ক্ষয়াত্মক ক্ষয় এবং একাধিক নেতিবাচক আবেগের প্রসারণে পৌঁছে।

আমরা যে মহিলাদের সাথে কথা বলেছি তারা বনের একমাত্র গাছের মতো 'একা' এবং 'রাগ' বোধ করেছিল। তারা অস্বস্তি অনুভব করেছিল, যেন শোকের অবস্থায় আটকে আছে; এবং মিস্যানথ্রোপিক, সংঘবদ্ধ হয়েছিলেন এক শিখি হতে।

তারা চাইত না যে লোকেরা তাদের ব্যক্তিগত নাকে কীভাবে ব্যক্তিগত বিষয়টিকে আটকে রাখে। এবং তারা 'আয়নায় তাকাতে এড়িয়েছে' কারণ তারা 'ফুগলি' বলে মনে করেছিল (চ ** কুকি কুঁচকে)।

৩৫ বছর বয়সী নায়লা যখন একক মা হয়ে ওঠেন, এই কারণেই তিনি নিকাব পরিধান করার সিদ্ধান্ত নেন। এটি তাকে জনসমাজে পারিবারিক দায়িত্ব পালনের আত্মবিশ্বাস দিয়েছিল, যা পূর্বে তার স্বামীর ডোমেন ছিল। এটি তার স্বাধীনতার বোধকে শক্তিশালী করে তুলেছিল:

"আমি নিজেকে বলেছিলাম [নিকাব], যখন আপনি নিজের গাড়িটি ঠিক করতে যান, এবং আপনি দামটি সম্পর্কে কথা বলতে চান এবং আপনি কিছুটা অস্বস্তি বোধ করেন iling

সমস্ত মহিলার কিছুটা ধারণা ছিল যে তারা তাদের বংশের জন্য পারমাণবিক পরিবার সরবরাহ করতে পারেনি, যারা তাদের প্রথম ইতিবাচক পুরুষ রোল মডেল হওয়া উচিত তা হারাতে পারেন।

তবে পারমাণবিক পরিবারের পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা অস্থিতিশীল করে দক্ষিণ এশীয় বিবাহবিচ্ছেদপ্রাপ্ত মহিলারা কেয়ার (মা) এবং ব্রেডউইনার (বাবা) এর দ্বৈত ভূমিকা ধরে ধরে পিতামাতার শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করতে পারেন।

তদনুসারে, তারা উগ্র এবং স্বায়ত্তশাসিত ব্যক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়, সাংস্কৃতিক অভ্যাস পরিবর্তনে সক্ষম।

নতুন সুযোগ

নারীবাদীরা দাবি করেন যে কোনও মহিলার যৌনতা এবং অর্থনৈতিক সম্পদের উপর পুরুষ আধিপত্য তার অত্যাচারের ফলস্বরূপ।

তালাকপ্রাপ্ত মহিলারা যেহেতু এ থেকে মুক্ত, তাদের বেশি স্বাধীনতা এবং নিয়ন্ত্রণ রয়েছে। তাই বিবাহবিচ্ছেদ নতুন সুযোগের দ্বার উন্মুক্ত করতে পারে এবং এর সাথে জীবনের আরও বৃহত্তর উত্সাহ রয়েছে।

২ 26 বছর বয়সী জেস আমাদের বলে: “আমি এতগুলি লক্ষ্য অর্জন করেছি যে আমি জানি যে আমি এখনও তার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ থাকি কারণ সে কখনই সহায়ক ছিল না। আমি: আমার পড়াশোনা শেষ করেছি, আমার তত্ত্ব এবং ব্যবহারিক পরীক্ষা করেছি, নিজের গাড়ি পেয়েছি, চাকরি পেয়েছি এবং নিজের বাড়ি পেয়েছি ”

১৯৯৫ থেকে ২০০১-এর মধ্যে ব্রিটিশ ভারতীয় এবং পাকিস্তানি মহিলাদের বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করার হার যথাক্রমে ৫০ শতাংশ এবং ৮০ শতাংশ বেড়েছে। আজ, ব্রিটিশ ভারতীয় পুরুষদের তুলনায় ব্রিটিশ ভারতীয় মহিলারা বেশি বিশ্ববিদ্যালয়ে যান।

একটি সফল ক্যারিয়ার গড়ার আগ্রহ রয়েছে, এবং চাকরীতে অ্যাক্সেস করার সময় যদি কোনও বর্ণ বৈষম্য হয়, যা আমাদের মায়েরা বশীভূত হতে পারে, এইভাবে তারা তাদের স্বাধীনতার সন্ধান চালিয়ে যায়।

পর্যাপ্ত আবাসন, একটি উপযুক্ত শিক্ষা এবং কর্মসংস্থান ব্যক্তিগত সংগ্রামের বিরুদ্ধে স্থিতিস্থাপকতা এবং নিজের স্বাচ্ছন্দ্যের অনুভূতি বিকাশের পক্ষে আবশ্যক।

তালাকপ্রাপ্ত মহিলারা লিঙ্গ বৈষম্যের প্রথম হাতের অভিজ্ঞতা থাকতে পারে, যা তাদেরকে 'মহিলা-আপ' (ম্যান-আপ নয়) এবং আদর্শিক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে বাধাগ্রস্থ করতে পারে, যতক্ষণ না 'নারী-আপ' সাহসিকতা, যৌক্তিকতা এবং স্বাধীনতা।

একই সময়ে, সম্প্রদায় থেকে বাদ পড়ার বিষয়টি এখনও সত্য এবং পশ্চিমা মহিলাদের তুলনায় এশিয়ান মহিলারা তাদের বিচ্ছেদের স্টিংকে তাদের চেয়ে অনেক বেশি ভারী বোধ করতে থাকেন।