"এমনকি আমার মাও পুনর্বিবাহের বিরুদ্ধে ছিলেন, যা আমাকে হতবাক করেছিল"
দক্ষিণ এশীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে মহিলাদের পুনর্বিবাহের ধারণা একটি বিতর্কিত এবং জটিল বিষয় হতে পারে।
সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, সামাজিক প্রত্যাশা এবং পারিবারিক গতিশীলতা পুনর্বিবাহের ধারণাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।
ঐতিহ্যগতভাবে, সামাজিক-সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং আদর্শগুলি বিবাহবিচ্ছেদ বা বিধবা হওয়ার পরে মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহকে নিরুৎসাহিত করে।
তদনুসারে, পাকিস্তানি, ভারতীয়, বাংলাদেশী এবং নেপালি ব্যাকগ্রাউন্ডের মহিলারা পুনরায় বিয়ে করার চিন্তা করার সময় বাধা এবং কঠোর বিচারের মুখোমুখি হতে পারে।
কিন্তু বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ আরও সাধারণ হওয়ার সাথে সাথে, বিশেষ করে পশ্চিমা দেশগুলিতে, এটি কি পরিবর্তিত হয়েছে?
DESIblitz অন্বেষণ করে যে দেশি মহিলাদের জন্য পুনরায় বিয়ে করা এখনও নিষিদ্ধ কিনা।
পুনর্বিবাহকে ঘিরে ঐতিহাসিক কলঙ্ক
ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ এশিয়ার সমাজে, বিধবা এবং তালাকপ্রাপ্ত মহিলারা গুরুতর সামাজিক বিধিনিষেধের সম্মুখীন হয়। তাদের পুনর্বিবাহ নিরুৎসাহিত বা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ ছিল।
কিছু দেশি সম্প্রদায়ের বিধবাদের পুনর্বিবাহ নিষিদ্ধ করার মতো সাংস্কৃতিক অনুশীলন লিঙ্গ বৈষম্যকে আরও জোরদার করেছে।
এই নিয়মগুলি প্রায়শই মহিলাদের বিচ্ছিন্ন করে, তাদের আজীবন বিধবা এবং একা থাকার জন্য বাধ্য করে।
ধর্মীয় ব্যাখ্যা এবং মহিলাদের পছন্দের উপর সামাজিক নিয়ন্ত্রণ উভয়ের মধ্যেই কলঙ্কের মূল রয়েছে।
যদিও আধুনিক প্রভাবগুলি এই ধারণাগুলিকে শক্তিশালীভাবে চ্যালেঞ্জ করেছে, এই অসম মনোভাবের অবশিষ্টাংশগুলি অব্যাহত রয়েছে।
প্রকৃতপক্ষে, পুনর্বিবাহের কথা চিন্তা করার সময় নারীরা তাদের পুরুষ সমকক্ষদের চেয়ে বেশি চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হতে পারে।
ব্রিটিশ ভারতীয় অরুণা বনসাল, এশিয়ান সিঙ্গেল প্যারেন্টস নেটওয়ার্কের প্রতিষ্ঠাতা (এএসপিএন) CIC, লিখেছেন:
"ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ এশীয় সমাজ রক্ষণশীল মূল্যবোধের মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত।"
“বিবাহকে একটি আজীবন প্রতিশ্রুতি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং শুধুমাত্র দুটি ব্যক্তির পরিবর্তে দুটি পরিবারের মিলন।
“অতএব, বিবাহবিচ্ছেদ এই আঁটসাঁটভাবে আবদ্ধ সম্প্রদায়ের ফ্যাব্রিককে ব্যাহত করে, যার ফলে জড়িতদের জন্য উল্লেখযোগ্য লজ্জা এবং সামাজিক বহিষ্কার হয়।
“এই শ্বাসরুদ্ধকর সাংস্কৃতিক চাপ প্রায়ই ব্যক্তিদের বিবাহবিচ্ছেদের পরিণতির মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে অসুখী বিবাহ সহ্য করতে বাধ্য করে।
“মহিলারা, বিশেষ করে, বৈবাহিক বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে লজ্জা এবং দোষের একটি উচ্চতর বোঝার সম্মুখীন হন।
"তালাকপ্রাপ্ত মহিলাদের প্রায়ই ক্ষতিগ্রস্থ পণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, যার ফলে বিবাহের সম্ভাবনা হ্রাস পায় এবং সামাজিক মর্যাদা আপোস করা হয়।
"যদিও পুরুষরাও কলঙ্কের মুখোমুখি হতে পারে, তবে এর প্রতিক্রিয়া কম গুরুতর হতে পারে।"
অরুণার জন্য, লিঙ্গ বৈষম্য কিভাবে তালাক এবং কিভাবে শক্তিশালী রয়ে গেছে পুনর্বিবাহ অনুভূত হয়
মনোভাব এবং উপলব্ধিতে লিঙ্গ বৈষম্য
দেশি পরিবারগুলো প্রায়ই বিধবা বা তালাকপ্রাপ্ত পুরুষদের পুনরায় বিয়ে করতে উৎসাহিত করে। একজন নতুন সঙ্গীকে দেখাশোনা এবং পরিবারের পরিচালনার জন্য অপরিহার্য হিসাবে দেখা হয়।
বিপরীতে, দেশি নারীরা সম্মান ও পবিত্রতার ধারণার কারণে পুনরায় বিয়ে করতে নিরুৎসাহিত হতে পারে।
ব্রিটিশ নেপালি গাম্যা* বলেছেন যে তার সম্প্রদায়ে বিবাহবিচ্ছেদ খুব বিরল। তবে তার ভাই, বোন ও খালার ডিভোর্স হয়ে গেছে।
এটি লক্ষণীয় যে গামিয়ার বোন এবং খালাকে তালাকপ্রাপ্ত হিসাবে দেখা হলেও তারা আইনত তালাকপ্রাপ্ত নয়।
পরিবারের প্রবীণরা তাদের একটি আনুষ্ঠানিক বিবাহবিচ্ছেদ পেতে নিরুৎসাহিত করেছিল এবং তাদের "জিনিস হতে দিন" উত্সাহিত করেছিল।
গামিয়ার বোন 14 বছর ধরে তার "প্রাক্তন স্বামীর" সাথে কোনও যোগাযোগ ছাড়াই আলাদা হয়ে গেছে, তার ছেলেকে অবিবাহিত করে তুলেছে মাতা.
তার খালা ছয় বছর ধরে তার "প্রাক্তন স্বামীর" সাথে কোন যোগাযোগ ছাড়াই আলাদা হয়ে গেছে।
গাম্যা জোর দিয়েছিলেন: “মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহকে খুব বেশি ভ্রুকুটি করা হয়; এটা খুব সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য হিসাবে দেখা হয় না।
“এখানে, নেপালের বিপরীতে, আমার বোন এবং খালা ক্ষমতাপ্রাপ্ত; তারা তাদের স্বামীদের ছেড়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল।
"আমার ভাই, একজন পুরুষ হিসাবে, তালাকপ্রাপ্ত হয়েছিল, এবং তাকে পুনরায় বিয়ে করতে উত্সাহিত করা হয়েছিল, এবং তিনি করেছিলেন।
"আমার বোনের পরিস্থিতিতে, আমরা একই পরিবার, কিন্তু এটি তার জন্য অত্যন্ত নিরুৎসাহিত ছিল।"
“এমনকি আমার দাদিও পুনর্বিবাহের দৃঢ় বিরোধিতা করেছিলেন।
“সে সবচেয়ে মিষ্টি এবং আমার বোনকে অনেক ভালোবাসে; আমাদের একটি বিশেষ বন্ধন আছে, কিন্তু সে ছিল 'না, আমরা এটা চাই না'।
"তিনি আমাদের ভালবাসেন, কিন্তু বিশুদ্ধতা এবং সম্মানের ধারণাগুলি তার চিন্তাধারায় এতটাই নিবিষ্ট... যে ভালবাসাকে ছাপিয়েছে, আমি অনুমান করি।
“ঠাকুমাও মনে করেন স্বামী থাকা এবং একজন নতুন পুরুষের সাথে সমাজে বিতাড়িত হওয়ার চেয়ে এই জীবন ভাল।
“আমাদের যখন আশীর্বাদ অনুষ্ঠানের মতো জমায়েত হয়, তখন তারা আমার বোনকে বলে, 'ওহ বাহ, আপনি আপনার ছেলের জন্য আপনার সম্মান রক্ষা করেছেন'।
"'আপনার ছেলে আপনার জীবন' এর মতো জিনিসগুলি তাকে বলা হবে, এবং তাদের জন্য এটি সম্মানজনক।
“সম্মানের ধারণা এত শক্তিশালী; এমনকি আমার মাও পুনর্বিবাহের বিরুদ্ধে ছিলেন, যা আমাকে হতবাক করেছিল। তারা এটিকে ইতিবাচক হিসাবে পুনর্বিন্যাস করে, তার পুনরায় বিয়ে না করা এবং তার ছেলের দিকে মনোনিবেশ করা।
“স্বামী মারা গেলে, আপনি বিয়ে না করে তার স্মৃতির প্রতি সম্মান জানাচ্ছেন। বয়স্ক বিধবা নারীদের ক্ষেত্রে তারা পুনর্বিবাহ করার কোনো কারণ দেখছেন না।
“মহিলাদের কামুকতা এবং যৌনতা খুব বেশি বিবেচনা করা হয় না। আমি নিশ্চিত যে আমার বোনের প্রয়োজন আছে, কিন্তু সেটা কখনোই স্বীকার করা হয় না।"
গাম্যার কথাগুলো তুলে ধরে যে পিতৃতান্ত্রিক রীতিনীতিগুলো দেশি নারীদের কর্ম ও আচার-আচরণের প্রত্যাশাকে কতটা গভীরভাবে আবদ্ধ করে রেখেছে।
যদিও পুরুষদের প্রায়ই পুনর্বিবাহের মাধ্যমে তাদের জীবন পুনর্গঠনের জন্য উত্সাহিত করা হয়, মহিলারা সামাজিক বাধার সম্মুখীন হন যা ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা এবং চাওয়ার চেয়ে পারিবারিক "সম্মান" কে অগ্রাধিকার দেয়।
এই দ্বৈত মানগুলি কিছু দেশী মহিলাদের জন্য অসমতা এবং অবস্থান পুনর্বিবাহকে একটি নিষিদ্ধ হিসাবে স্থায়ী করে।
স্থিতিশীলতা বজায় রাখা বা পরিবর্তনে পরিবারের ভূমিকা
কিছু সম্প্রদায় এবং পরিবারে দেশি মহিলাদের মধ্যে পুনর্বিবাহ বেশি সাধারণ হয়ে উঠছে। যাইহোক, পুনর্বিবাহ সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞা রয়ে গেছে।
পুনর্বিবাহ গৃহীত হয় বা নিষেধাজ্ঞা আরো জোরদার হয় সে ক্ষেত্রে পরিবার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
পরিবারগুলি, বিশেষ করে দক্ষিণ এশীয় সম্প্রদায়গুলিতে, প্রায়ই মহিলাদের ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তের সাথে গভীরভাবে জড়িত থাকে।
কানাডিয়ান ভারতীয় রেভা* বলেছেন: “কেউ কেউ এখনও বিচার করে এবং ভ্রুকুটি করে, কিন্তু আমি মনে করি এটি যে কোনও কিছুর চেয়ে পরিবারের উপর নির্ভর করে।
“আমার পুনর্বিবাহ করার সিদ্ধান্তে আমি সমর্থন পেয়েছি। আমার বাবা-মা সহ আমি যে পরিবারটির কাছে ছিলাম তারা বলেছিল, 'বোকা ফিসফিস উপেক্ষা করো'।
“আমরা জানতাম আমি কিছু ভুল করিনি, তাহলে কেন আমি আবার বিয়ে করব না?
“আমি জানি এটা সবার জন্য এমন নয়।
"আমার বন্ধু আছে এবং গল্প পড়েছি যেখানে এশিয়ান মহিলাদের, বিশেষ করে বাচ্চাদের সাথে, বাচ্চাদের দিকে মনোযোগ দিতে এবং পুনর্বিবাহ ভুলে যেতে বলা হয়।"
সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি সাম্প্রতিক ভাইরাল গল্পে আইশা নামে একজন পাকিস্তানি মহিলা এবং তার দ্বিতীয় বিয়ে দেখানো হয়েছে। গল্পটি তার দুই প্রাপ্তবয়স্ক ছেলের কাছ থেকে জোরালো সমর্থন পাওয়ার কারণে ব্যাপক মনোযোগ পেয়েছে।
Instagram এ এই পোস্টটি দেখুন
পরিবারের মানসিক যাত্রা অনেকের সাথে অনুরণিত হয়েছে, প্রেম, পরিবার এবং সুখের গুরুত্ব সম্পর্কে একটি অনুপ্রেরণামূলক বার্তা প্রদান করে।
ছেলেদের সমর্থন এখন অনলাইনে পালিত হচ্ছে, যা অনেককে অনুপ্রাণিত করে এবং মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহ সম্পর্কিত সামাজিক নিয়মগুলিকে চ্যালেঞ্জ করে৷
দক্ষিণ এশীয় নারীরা পুনর্বিবাহ করবে কিনা তার ক্ষেত্রে পারিবারিক অনুমোদন এবং পরামর্শ একটি সিদ্ধান্তকারী ফ্যাক্টর হতে পারে।
কেউ কেউ ঐতিহ্যগত প্রত্যাশা মেনে চলার জন্য আত্মীয়দের চাপের সম্মুখীন হতে পারে, আবার কেউ কেউ উৎসাহ পেতে পারে এবং এমনকি পুনরায় বিয়ে করার জন্য চাপও পেতে পারে।
ব্রিটিশ বাঙালি শাকেরিয়া* বলেছেন:
"মহিলাদের পুনর্বিবাহের জন্য বিচার করা যেতে পারে, তবে একটি দ্বন্দ্ব আছে।"
“যদি, আমার মতো, আপনি আপনার জাতিগততার বাইরে বিয়ে করেন এবং আপনার পরিবার অস্বীকৃত হয়, আপনি পুনরায় বিয়ে করার জন্য চাপের সম্মুখীন হতে পারেন।
“আমার বিচ্ছেদের পর থেকে, আমার পরিবার আমাকে আবার বিয়ে করার জন্য বলেছে। একজন বাঙালি এশিয়ান নারী হিসেবে আপনি কখনো কখনো জিততে পারবেন না।
"তারা আশা করে না যে আমি আমার ছেলেকে ছেড়ে আবার বিয়ে করব, কিন্তু তারা মনে করে আমার এবং আমার ছেলের একজন পুরুষের প্রয়োজন।"
শাকেরিয়ার কথাগুলো গভীর হতাশার সাথে অনুরণিত হয়েছিল লিঙ্গগত পক্ষপাতের কারণে যা তার পরিবারের পুনর্বিবাহের মনোভাবের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।
আবার বিয়ে করার চাপ শাকেরিয়াকে তার পরিবার থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। তিনি তাদের দেখাতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ যে তিনি নিজের এবং তার ছেলের যত্ন নিতে পারেন।
মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহের চারপাশে ট্যাবু
দেশী মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহ একটি সংবেদনশীল এবং বহুমুখী বিষয়, যা সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং পারিবারিক গতিশীলতার দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত।
প্রথাগত নিয়মগুলি প্রায়ই কলঙ্ক, ফ্রেমিংকে স্থায়ী করে পুনর্বিবাহ সমস্যাযুক্ত এবং মহিলাদের ব্যক্তিগত চাহিদা এবং ইচ্ছাকে উপেক্ষা করে।
পুনর্বিবাহ না করা সম্মানজনক বলে বিবেচিত হতে পারে, বিশেষ করে যখন শিশুরা জড়িত থাকে, যেমন গামিয়ার বোনের সাথে।
নারীরা, বিশেষ করে, স্থিতাবস্থা বজায় রাখতে বা তা ভেঙে দিতে সাহায্য করতে মুখ্য ভূমিকা পালন করতে পারে।
প্রকৃতপক্ষে, এটি গামিয়ার কথার মাধ্যমে দেখা গেছে এবং কীভাবে মহিলারা তার বোনকে পুনরায় বিয়ে না করার জন্য প্রশংসা করছে।
কীভাবে একজন দেশি মহিলার ঘনিষ্ঠতার আকাঙ্ক্ষা পুনরায় বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণ হতে পারে সে সম্পর্কে স্বীকৃতির অভাব রয়েছে। দেশী নারীদের যৌনতা ও কামনা বাসনার আরেকটি নিদর্শন নিষিদ্ধ.
গাম্যা, রেভা এবং শাকেরিয়ার মতো অভিজ্ঞতা এবং প্রতিফলন নারীদের পুনর্বিবাহের প্রতি পরিবারের মধ্যে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া প্রদর্শন করে।
যদিও কেউ কেউ পিতৃতান্ত্রিক মূল্যবোধকে সমর্থন করে, অন্যরা পক্ষপাতিত্বকে চ্যালেঞ্জ করে, মহিলাদের সমর্থন করে এবং তাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা দেয়।
পারিবারিক সমর্থন, যেমনটি আয়েশার ভাইরাল গল্পে দেখা যায়, ইতিবাচকভাবে সামাজিক উপলব্ধিকে নাড়া দিতে পারে এবং পরিবর্তনের আশা প্রদান করতে পারে।
পরিশেষে, নিষেধাজ্ঞা ভেঙে ফেলার জন্য মহিলাদের সুখ এবং স্বাধীনতাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য একটি সম্মিলিত প্রচেষ্টা প্রয়োজন, যাতে তারা তাদের নিজস্ব শর্তে জীবন পরিচালনা করতে পারে।
দেশি মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহ সম্পর্কিত আলোচনা ক্রমাগত চ্যালেঞ্জগুলির উপর জোর দেয় তবুও চলমান এবং প্রগতিশীল পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করে।
যদিও সামাজিক চাপ এবং পিতৃতান্ত্রিক মূল্যবোধ প্রায়শই আধিপত্য বিস্তার করে, পরিবার এবং সম্প্রদায়ের কাছে পুনর্বিবাহকে স্বাভাবিক করতে সাহায্য করার ক্ষমতা রয়েছে।
দেশী মহিলাদের জন্য পুনর্বিবাহ সম্পর্কে কলঙ্ক দূর করতে, পিতৃতান্ত্রিক রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ করা এবং মহিলাদের ইচ্ছা এবং তাদের বেছে নেওয়ার অধিকারকে স্বীকার করা অপরিহার্য।