যদিও গণ্যমানীরা ধনী ব্যক্তিদের সাথে যৌন ক্রিয়াকলাপে জড়িত ছিল, তাদের অবস্থান নিছক পতিতাবৃত্তিতে পরিণত হয়েছিল।
পুরুষের যৌন চাহিদার প্রতি ভারতের দৃষ্টিভঙ্গিতে বহু শতাব্দী ধরে সমৃদ্ধ heritageতিহ্য এবং সমাজে কসমেটিক পরিবর্তনে ভারতে এক গণিকের জীবন বিস্তৃত।
ছাদটি আপাতদৃষ্টিতে আকাশে পৌঁছে একটি বিশাল হলটির কল্পনা করুন। দেয়ালগুলি জটিল স্নায়বিকগুলি এবং খোদাই করে প্রকৃত সোনার পাতায় ভেজানো।
প্রাচীর থেকে প্রাচীরের ফারসি কার্পেট, স্ফটিক শ্যান্ডেলিয়রগুলি এত স্পষ্ট এবং প্রাণবন্ত যে দেখে মনে হয় পুরো আকাশ তাদের মধ্যে আবদ্ধ।
এই সমস্ত কিছুর মধ্যে হলের মাঝখানে বসে থাকা এক মহিলার মজাদার পেটাইট চিত্রটি হ'ল রাজা এবং দরবারীদের তৃষ্ণার্ত এক নজরে কেন্দ্র করে। পুরুষরা তার প্রশংসা করছিল, এবং মহিলারা তার হয়ে উঠার জন্য একজন পূর্দার পিছনে লুকিয়েছিল।
হ্যাঁ, এটি ছিল ভারতের খ্যাতিমান গণিতগণের স্বর্ণযুগ যারা দুর্ভাগ্যবশত এখন 'কোচওয়ালীদের' মধ্যে নামিয়ে আনা হয়েছে।
এই মহিলারা একসময় তাদের প্রলোভনমূলক দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে জাতির শাসন করত, এখন তারা নিছক যৌনকর্মীদের দ্বারা সমাজকে বহিষ্কার ও নিন্দিত করা হয়েছে।
আসুন এবং আসুন আমরা এই মহিলাগুলির গৌরবময় অতীতে জড়িয়ে পড়ি যাদের আকর্ষন এবং সৌন্দর্য এতটাই জ্বলজ্বল করেছিল যে এটি এমনকি রাজা এবং সম্রাটদেরও তাদের পায়ে পড়েছিল এবং কীভাবে এটি আরও খারাপের জন্য পরিবর্তিত হয়েছিল।
হঠাৎ ঝাপটায় ভারতের সৌন্দর্যের উদয় হয় নি, এই জাতীয় নারীদের ইতিহাস আমাদের হাজার হাজার বছর পিছনে নিয়ে যায়। আসলে, এর বিশদ মহাভারতে এবং রামায়ন রাষ্ট্রীয় যে তখনও বিদ্যমান ছিল। দরবারের পুরুষদের সন্তুষ্ট করার জন্য নারীদের এই বিভাগকে আদালত বলা হত একটি সুনির্দিষ্ট কাজ ছিল।
গণ্যমান্য ব্যক্তিরা সমাজের নিন্দিত অংশ হিসাবে ধারণার বিপরীতে এই মহিলারা আসলে এত ধনী এবং রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় ছিলেন যে তারা কখনও কখনও ভারতীয় ইতিহাসের উপর বিশাল উল্লেখযোগ্য বাধা সৃষ্টি করেছিলেন।
মুঘলরা এ জাতীয় বুদ্ধিমান তবু আকর্ষণীয় মহিলাদের খুব পছন্দ করত। 'আনারকলি' এবং 'সেলিম' গল্পটি অবাক করা কল্পকাহিনী নয়।
একবার কল্পনা করুন যে সেখানে একজন সৌন্দর্যের অস্তিত্ব ছিল যিনি এখনও সুন্দর কিন্তু শক্তিশালী ছিলেন যে আমরা এখনও ছবিতে তার গল্পটি শুনি মোগল-ই-আজম (1960).
শুধু সেলিমই নন, আওরঙ্গজেব মতি বাই দ্বারা বেডজলড ছিলেন, শাহ জাহানের নূর বেগম ছিলেন এবং সেখানে গৌহর জান ছিলেন।
রাজনৈতিক ইতিহাস, বৌদ্ধিকভাবে, সাংস্কৃতিকভাবে ইতিহাস গঠনে জড়িত এমন মহিলাদের দ্বারা পূর্ণ ভারতীয় ইতিহাস।
.তিহাসিকভাবে বলতে গেলে, গণ্যমান্যরা ছিলেন 'দেবদাসী' বা মহিলারা যারা মন্দিরের উপাস্য দেবতার জন্য গান ও নাচ করতেন। এই মহিলারা উপাস্য দেবতার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন, তবে রাজা এবং দরবারীরাও তাদের কবিতা, গান এবং নৃত্যের শিল্প প্রত্যক্ষ করার আনন্দ পেয়েছিলেন।
স্পষ্ট ভাষায় যদিও 'দেবদাসীরা' প্রভুর সাথে বিবাহিত হয়েছিল, তবে তারা প্রায়শই ধনী লোকদের আনন্দকে নিভে যায়। এখন একটি অবাক করা সত্য আসে। আপনি কি ভাবতে পারেন যে ভারতনাট্যম, ওডিসি, এবং কথাকের মতো সমস্ত ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্যগুলি এই 'দেবদাসীরা' বা সৌজন্যদের রেখে গিয়েছে কেবল অবলম্বন শিল্পরূপ?
মোগল আমলটি theপনিবেশিক যুগের পরে আসল, গণ্যমানীদের জন্য সবচেয়ে খারাপ সময়। যদিও এই গণ্যমানীরা ধনী ব্যক্তিদের সাথে যৌন ক্রিয়াকলাপে গভীরভাবে জড়িত ছিল, তবে এই যুগে তাদের মর্যাদা নিছক পতিতাবৃত্তিতে পরিণত হয়েছিল।
আজকে 'কোথোয়ালি' শব্দটি শুনতে পাওয়া যায় এবং তা অবিলম্বে পতিতাবৃত্তিতে জড়িত নিম্ন চরিত্রযুক্ত মহিলার ধারণার সাথে এটি একত্রিত করা যায়।
এই সবসময় ছিল না। ব্রিটিশরাই 'দেবদাসিস' প্রথাটির নিন্দা করেছিল, তারা রাজপুত্রকে দ্বিখণ্ডিত করে দিয়ে দরবারীদের পৃষ্ঠপোষকতা হারাতে থাকে।
এই কারণে আদালত, যাকে এখন 'নাচ বালিকা' বলা হয়, তারা কেবলমাত্র যৌনকর্মী হতে বাধ্য হয়েছিল কারণ তাদের নিজের এবং তাদের পরিবারকে খাওয়ানোর প্রয়োজন ছিল।
এই গণকরা এখন একসাথে ধনী এবং দরিদ্রদের খাওয়ানো শুরু করে। তাদের অভিনয় শিল্প এবং সংস্কৃতি নিছক যৌন ক্রিয়াকলাপে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং গান ও নাচের যে সংস্কৃতি রয়ে গেছে তা 'মুজরা' এর আওতাধীন ছিল।
'মুজরেওয়ালি' বা 'কোঠোয়ালি' পতিতাদের জন্য সাধারণ পদে পরিণত হয়েছিল। বিদ্বান আদালত এবং নিম্নমানের যৌনকর্মীদের মধ্যে পাতলা রেখাটি নষ্ট হয়ে যায়। 'মুজরা' হয়ে গেল ট্রেন্ড। ঘটনাচক্রে, যখন একটি 'মুজরা' দেখা যায়, কাঠকের সাথে একটি অস্বাভাবিক সাদৃশ্য রয়েছে, এটি ভারতের আজও প্রচলিত একটি ধ্রুপদী নৃত্য রূপ।
ব্রিটিশ সৈন্য এবং অন্যান্য পুরুষদের জন্য মুজরা আদায় করতেন গণ্যমানীরা। যে পুরুষরা সৌজন্যে বেড়াতে এসেছিলেন তারা কবিতা শোনার জন্য বা উজ্জীবিত নাচ এবং গান গাওয়া দেখেন নি, তারা কেবল যৌন সম্পর্কে আগ্রহী ছিলেন।
ব্রিটিশ রাজের যুগকে যথাযথভাবে এই স্বর্গীয় সৌজন্যদের অন্ধকার যুগ বলা হয়।
এই সময়কালের পরে, স্বাধীনতা আন্দোলন এসেছিল যা আদালতদের নবজাগরণ হিসাবে কাজ করে। এই মহিলাগুলি যারা এখন স্রেফ মুজরা নর্তকী এবং যৌনকর্মী ছিলেন তাদের চলচ্চিত্র এবং সংগীত শিল্পে কাজ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল।
রুক্মিণী দেবী, কেলুচরণ মহাপাত্র, এবং ম্যাডাম মেনেকার মতো লোকেরা 'দেবদাসী' নৃত্যকে পরিমার্জন করেছিলেন এবং জনসাধারণের নান্দনিক রক্ষণশীল পদ্ধতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ধ্রুপদী নৃত্য এবং সংগীত হিসাবে মঞ্চে উপস্থাপনের জন্য এটি উপযুক্ত করে তুলেছিলেন।
বলিউড অভিনেত্রীদের প্রথম প্রজন্ম তাদের নিজস্ব অর্থে সৌজন্য ছিলেন। এর কারণ হল পর্দায় পারফর্ম করার জন্য প্রয়োজনীয় গান এবং নাচ যা তারা ইতিমধ্যে দক্ষ ছিল।
তদুপরি, স্বল্প ও নোংরা কাজ হিসাবে বিবেচিত চলচ্চিত্রগুলির জন্য পারফরম্যান্সের সাথে জড়িত কলঙ্কটি আদালতের কাছে কোনও বিষয় নয় কারণ তাদের পরিবার বা শ্বশুরবাড়ির কোনও উদ্বেগ ছিল না। একজন ভারতীয় গায়কের প্রাচীনতম গ্রামোফোন রেকর্ডটি হ'ল গৌহর জান যিনি জীবিত আসল এবং খাঁটি দরবারীদের একজন ছিলেন।
আজ আমরা 'কাজরা রে' এর মতো আইটেম নম্বর দেখতে পারি (বান্টি অর বাবলি, 2005), 'চিকনি চামেলি' (অগ্নিপথ, ২০১২), এবং 'মুন্নি বদনাম হুই' (দাবাং, 2010) বলিউডের রাজকীয় বিউটি কুইন দ্বারা পরিবেশন করা হচ্ছে।
তবে একসময় রাজকন্যার জন্য একটি বেসরকারী হলে রাজকুমাররা যা করেছিলেন তার চেয়ে বেশি কিছু নয়। সৌজন্য শব্দটি এবং 'দিল চিজ কেয়া হ্যায়' মুজরা করছেন রেখার একটি স্বতন্ত্র চিত্রের কথা ভাবুন (উমরাও জান, 1981) আমরা সকলেই হোঁচট খাচ্ছি।
'বৈঠক' স্টাইল পারফরম্যান্স থেকে রূপালি পর্দা পর্যন্ত, সৌজন্যে অভিনয়ের শিল্পের এখন একটি ব্যাপক আবেদন। আর ভারতীয় সৌন্দর্যের স্বর্গীয় নিমফসের যে অংশ রয়ে গেছে তা হ'ল 'মুজরা' যার ভাঙ্গা হিপহপ জারকগুলি কাঠক আন্দোলন এবং বিবাহের অনুষ্ঠানে ডিজে-র দ্বারা অভিনয় করা আইটেম সংখ্যাগুলির সাথে একত্রিত।
ভারতীয় গণ্যমানবদের স্বর্ণযুগ এখন চলে গেছে তবে তারা আমাদের যে ধ্রুপদী নাচ এবং সংগীত উপহার দিয়েছিল তা অবশ্যই সংরক্ষণ করা উচিত এবং তাদের গল্পটি অবশ্যই ভাগ করে নেওয়া উচিত এবং দূরত্বে ছড়িয়ে দেওয়া উচিত।
লোড হচ্ছে ...