পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের স্ট্রাগলস

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের সদস্য হওয়ার পক্ষে এর লড়াই রয়েছে। আমরা সেই লোকদের কাছ থেকে আরও কিছু খুঁজে পাই যারা গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে সমস্যায় পড়ে।

পাকিস্তানে এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের স্ট্রাগলস এফ

"আমার বার্তাটি ভালবাসা, সাম্যতা এবং সহনশীলতা সম্পর্কে।"

এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে বেঁচে থাকা বিশ্বের বেশিরভাগ অংশে সহজ নয়। বিশেষত যারা পাকিস্তানে থাকেন তাদের ক্ষেত্রে এটি সত্য।

এটি সম্ভবত, সমাজের একটি ব্যর্থতা হ'ল প্রবণতা বা এটির সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের পার্থক্য বুঝতে যথেষ্ট নমনীয় নয়।

উদাহরণস্বরূপ, ট্রান্সজেন্ডাররা পাকিস্তানে বহু শতাব্দী ধরে তাদের বিভিন্ন লিঙ্গ পরিচয়ের কারণে দুর্ব্যবহার করা হচ্ছে।

মানুষ সাধারণত একটি লিঙ্গ ভিত্তিতে পুরুষ এবং মহিলা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। পাকিস্তানের মতো দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলিতে, এই ফর্মটি যদি লিঙ্গর একমাত্র ফর্ম না হয় তবে এটি গ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়।

এর ফলে যারা আলাদা তাদের জন্য সংগ্রামের দিকে পরিচালিত করে। বিশেষত, পাকিস্তানের এলজিটিবিকিউ সম্প্রদায়ের লোকেরা।

তবে, পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের কণ্ঠস্বর উঠছে, বেড়ে চলেছে এবং সচেতনতা বাড়ছে।

যে কোনও সমাজে তাদের উপস্থিতি সম্পর্কিত বিষয় এবং অস্তিত্ব এখন সহজেই উপেক্ষা করা যায় না। সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্ম এবং বাস্তব জীবনে উভয়ই।

এই জাতীয় সম্প্রদায়ের আরও ভাল বোঝার বিকাশের জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ গল্প এবং মতামত শোনা যায়।

ডেসিব্লিটজ পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের বেশ কয়েকটি সদস্যের সাক্ষাত্কার নিয়েছিলেন। আমরা তাদের লড়াইয়ের পাঁচটি ভিন্ন দিক একবার দেখে নিই।

পরিবারে যৌন পরিচয়ের প্রভাব

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের লড়াই - গর্ব

বাড়ি মানেই সব কিছু। বিশ্বের যে যেখানেই থাকুক না কেন, তারা সর্বদা তাদের বাড়িতে সান্ত্বনা এবং সান্ত্বনা পাবে। এটি পাকিস্তানের চেয়ে আলাদা নয়।

এটি সর্বদা পরিবারের সাথে শুরু হয় এবং ভাইবোন, বাবা-মা এবং অন্যান্য আত্মীয়দের পক্ষে পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ ধারণাটি বোঝার পক্ষে কখনই সহজ নয়।

এটি বরং বিরল যে পরিবারের সদস্যরা এলজিবিটিকিউর পরিচয়ের সাথে একমত হতে আসে।

পুরানো প্রজন্ম বনাম নতুন প্রজন্ম পরিবারগুলিতে অস্বস্তি এবং মতবিরোধ হয়।

হায়দরাবাদের একজন হিজড়া কর্মী ফারাহ * ব্যাখ্যা করেছেন:

“আমার লিঙ্গ অনুসারে বিভিন্ন পোশাক পরা বাবাকে নাড়া দিয়েছিল। সে আমার পরিচয় সম্পর্কে জানে…। এই সমাজে আলাদা হওয়া সহজ কাজ নয়। ”

তিনি আরও ব্যাখ্যা করেছেন: “আমি জানি ভিতরে ভিতরে তারা আমাকে বুঝতে পারবে না। নিষেধ হিসাবে বিবেচিত একটি পরিচয়ের সাথে মিলিত হওয়া ক্লান্তিকর।

তানিয়া * নামের এক যুবতী কোয়েটার, যিনি নিজেকে লেসবিয়ান / নীলকান্তম হিসাবে পরিচয় দেন:

"আমার মা অস্বীকার করছেন এবং তিনি আমার সম্পর্কে জানেন” "

“আমি বলব আমার ভাইয়েরা সত্যই যত্ন করে না। যদিও আমার কনিষ্ঠ ভাই গভীর সমর্থনকারী এবং আমার বন্ধুরাও তাই।

পেশোয়ারের সমকামী কর্মী দানিয়াল * একেবারে আলাদা গল্প বলছেন:

"এটি আমাকে কিছুটা সময় নিয়েছিল তবে আমি কিছু মর্মান্তিক ঘটনার পরে নিজের সম্পর্কে প্রকাশ করতে পেরেছি। আমি মনে করি যে এমন পরিবারে জন্মগ্রহণ করা বিরল, যেখানে আপনাকে এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে গ্রহণ করা যেতে পারে। "

পাকিস্তানি সোসাইটিতে এলজিবিটিকিউ সদস্য হিসাবে বসবাস করছেন

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের সংগ্রাম - সমাজ

পাকিস্তানে, যেখানে সংস্কৃতি ও ধর্ম জাতির সামগ্রিক ফ্যাব্রিক, সেখানে 'স্বাভাবিক' হিসাবে দেখা যায় না এমন কিছু গ্রহণযোগ্যতা বড় চ্যালেঞ্জের সামনে দাঁড়িয়েছে।

পাকিস্তানী সমাজ কী আপনাকে এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে বুঝতে পারে?

অবশ্যই, এটি কোনও অস্থায়ী ভিত্তিতে কোনও পর্যায় বা কিছু সনাক্তকরণ নয়। যৌনতা আসলে একটি বর্ণালী এবং অনেক লোক তা মানতে চায় না, যেমন তানিয়া ব্যাখ্যা করেছেন:

“এলজিবিটিকিউর কথা বলতে গেলে লোকেরা অশিক্ষিত।

“মৌলবাদীদের এবং তাদের ক্ষমাবিদদের উপস্থিতির কারণে এটি সহজ নয়।

"আমাদের চেনাশোনা রয়েছে তবে এটি সমাজ আমাদের গ্রহণ করতে দেয় না।"

ফারাহ আরও বিচিত্র এবং ভিন্ন মতামত রাখেন যেমন তিনি বর্ণনা করেছেন:

“আমি মনে করি গ্রহণযোগ্য হওয়ার পরিবর্তে আমাদের সহ্য করা হচ্ছে এবং এটি বেশ পরিবর্তন।

"এলজিবিটিকিউর অংশ হওয়া আইনত অসম্ভব।"

"এই মুহূর্তে, আমাদের একটি প্রক্রিয়া চলছে যেখানে সংবেদনশীলতা এবং সচেতনতা তৈরি করা হচ্ছে।"

দানিয়াল ফারাহের দেওয়া বক্তব্যের সমান্তরাল:

“হোমোফোবিয়া আমাদের সমাজে অন্তর্ভুক্ত, এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে আমরা এটিকে পরিবর্তন করতে পারি না তবে পরিস্থিতি বদলাচ্ছে।

“অবশ্যই, এটি আকস্মিক হতে যাচ্ছে না।

"সামাজিক ও বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে এলজিবিটিকিউর ধারণা মানুষকে উপলব্ধি করতে সহায়তা করতে সক্রিয়তা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে।"

সামাজিক মিডিয়া এবং সাহিত্যের প্রভাব

এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের লোকদের সাথে সামাজিক মিডিয়া কীভাবে আচরণ করে? এটি আজকের বিশ্বযুগের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন।

সামাজিক মিডিয়া জনসাধারণের আখ্যানকে কমপ্যাক্ট এবং আরও বিস্তৃত উভয় স্তরে প্রদর্শিত করার অনুমতি দিয়েছে। এটি জনসাধারণের সমর্থন বা লজ্জা তা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে সহজেই করা যায়।

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায় সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের একটি খুব অংশ, যা তাদের একটি মতামত ও মতামত প্রকাশের জন্য একটি পাবলিক চ্যানেল দেয়।

পাকিস্তানি সমাজের বেশিরভাগ চেনাশোনা ইন্টারনেটে এলজিবিটিকিউকে প্রায়শই নিন্দা, লজ্জাজনক ও অস্বীকার করেছেন। কারণগুলি বিভিন্ন বারণ ও সামাজিক কলঙ্কের জন্য দায়ী করা যেতে পারে।

এমনকি নিয়মিত পাকিস্তানি ডিজিটাল এবং প্রিন্ট মিডিয়াও এলজিবিটিকিউ সংগ্রামকে সমর্থন করে না।

আসলে, পাকিস্তানি এলজিবিটিকিউর কোনও উপস্থাপনা থাকলে তা হয় সোশ্যাল মিডিয়া, ইংলিশ সাহিত্য বা এনজিওগুলিতে।

পাকিস্তানের সরকারী ভাষা অর্থাত্ উর্দু ও ইংরেজি ছাড়াও অনেকগুলি ভাষায় কথা বলা হয়।

তবে এটি পাঞ্জাবি, পশতু, বালোচি, হিন্দকো, সিরিকি, সিন্ধি, বালটি ইত্যাদি There

তানিয়া বলেছেন:

“আমি মনে করি এটি চরমপন্থীদের দ্বারা পূর্ণ।

"আপনার মতামত প্রকাশের চেষ্টা করুন এবং আপনার সম্ভবত কিছু অজাচারমূলক বা সমকামী মন্তব্য করা উচিত” "

তিনি আরও যোগ করেছেন: "এটি যতটা নিরাপদ বলে মনে হচ্ছে ততটা নিরাপদ নয় তবে জনসাধারণের কাছে প্রকাশের চেয়ে এটি অনেক ভাল।"

ফারাহ একই মতামত শেয়ার করে।

দানিয়ালও একই মতামতটি যুক্ত করেছেন:

"এটি রাতারাতি পরিবর্তিত হবে না, সমকামী মনোভাব। তবে আমরা আমাদের মতামত জানাতে যথেষ্ট সাহসী এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ। "

পাকিস্তানের সাহিত্যের কথাটি আসলে চিরাচরিত গ্রন্থগুলিতে এলজিবিটিকিউর ব্যবহারিকভাবে অল্প বা তাত্পর্যপূর্ণ নয়।

দানিয়াল বলেছেন:

"সাহিত্যের যতদূর যায়, পাকিস্তানে এত বেশি ভাষায় কথা বলা সত্ত্বেও কেবল ইংরেজী সাহিত্যই প্রগতিশীল বলে মনে হয়।"

“একটি historicalতিহাসিক স্কেল, ট্রান্সজেন্ডার্স, সমকামিতা এবং যে কোনও বিষয় বৈজাতীয় দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে ছিল তা উপেক্ষা করা হয়েছে।

"আপনি এটার নাম দিন. কোনও ভাষার যে কোনও ধরণের সাহিত্য আমরা এলজিবিটিকিউ-র অধীনে রাখে এমন ধারণাগুলি উত্সাহিত করে না। ”

ফারাহ বলেছেন:

"আজও মিডিয়াতে, কমপক্ষে 90 এর দশক থেকে এলজিবিটিকিউ সম্পর্কে একটি অস্পষ্ট চিত্র রয়েছে।

"আমরাও মানুষ এবং এলজিবিটিকিউর লোকদের আলাদা দৃষ্টিকোণ দিয়ে আচরণ করা অন্যায়।"

"এলজিবিটিকিউর লোকেরা যে ভূমিকা পালন করতে পারে তা সিআইএস / হিটারো লোকেদের ভূমিকা পালন করা গভীরভাবে আপত্তিজনক।"

এলজিবিটিকিউ ইস্যুগুলি বিশ্বব্যাপী এবং পাকিস্তান এই বিষয়গুলিকে সমাধান না করে ছেড়ে দিতে পারে না।

LGBTQ অ্যাক্টিভিজম এবং আইন

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের লড়াই - স্লোগান

কয়েক বছর ধরে সক্রিয়তার মধ্য দিয়ে, ২০১৫ সালে যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমকামী বিবাহ অনুমোদিত হয়েছিল। হাস্যকর বিষয় হল, বলশেভিক বিপ্লবের পরে ১৯ Russia১ সালে রাশিয়া সমকামী অধিকার অনুমোদন করল।

পাকিস্তান এবং এলজিবিটিকিউ সম্পর্কিত তৎপরতা এবং আইন সম্পর্কে তার ভূমিকা কী?

যেখানে পাকিস্তান আরও বেশি সংখ্যক এলজিবিটিকিউ অধিকার অনুসরণ করছে সেখানে পাকিস্তান পিছিয়ে থাকতে পারে না। পাকিস্তান এখনও সমস্ত চেনাশোনা মহিলাদের জন্য একটি নিরাপদ পরিবেশ তৈরি করতে পারেনি।

এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের অধিকার এবং দাবীগুলি মোকাবেলায় সক্রিয়তা একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে।

এলজিবিটিকিউর মত প্রকাশের অধিকার এবং ডিকিরিনাইয়ালাইজেশনের দাবিগুলি পাকিস্তানের আওরাত মার্চ 2019 তে করা হয়েছিল।

সক্রিয়তার কেন্দ্রবিন্দু হ'ল জনসচেতনতা এবং আইন।

আইন যতদূর যায়, এটি দেশের আর্থ-রাজনৈতিক পরিবেশের কারণে এলজিবিটিকিউ-এর ডিক্রিমনালাইজেশনকে যথেষ্ট সমর্থন করে না।

“অ্যাক্টিভিজম আইন গঠনের দিকে নিয়ে যায়। আমরা একটি 72 বছর বয়সী দেশে বাস করি যেখানে কয়েক বছর আগে হিজড়া বিলটি অনুমোদিত হয়েছিল। সমাজে এটি বাস্তবায়ন এবং গ্রহণযোগ্যতার জন্য সময়ের প্রয়োজন। ” ফারাহকে বলে

সালমান মনে করেন এলজিবিটিকিউ অধিকার সম্পর্কিত সক্রিয়তা নারীবাদী আন্দোলনের উপর দৃ strongly়ভাবে নির্ভর করে। তাঁর অভিমত, সক্রিয়তাবাদকে সমাজে আরও বিস্তৃত আকারে বিকাশ করা দরকার।

“অ্যাক্টিভিজম এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য নিরাপদ স্থান তৈরি করতে সহায়তা করছে তবে এটি পর্যাপ্ত নয়। গ্রহণযোগ্যতার ধারণা সহনশীলতার চেয়ে আলাদা is

তানিয়া বিশ্বাস করেন যে এলবিজিটিকিউর বিরুদ্ধে বিদ্বেষ ও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে আইনী পদক্ষেপ নেওয়া দরকার:

“হোমোফোবিয়াকে শাস্তি দেওয়া উচিত। এলজিবিটিকিউকে অপরাধী করার কোনও অর্থ নেই। এটি কারও ক্ষতি করছে না এবং কখনও এ জাতীয় উদ্দেশ্য করে নি। "

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের একটি বার্তা

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের লড়াই - বার্তা

এটি প্ল্যাকার্ড বা সোশ্যাল মিডিয়া হোক না কেন সর্বদা একটি বার্তা রয়েছে। এই বার্তাটি সাহিত্য বা রূপক হোক না কেন, এটি একটি বার্তা হিসাবে গণ্য হয় এবং সামাজিক সমস্যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে সহায়তা করে।

পাকিস্তানে যৌনতা সম্পর্কিত কোনও মতামত প্রকাশ করা সহজ তবেই যদি কেউ ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন হয়। যদিও এটি একটি নিষিদ্ধ হিসাবে বিবেচিত হয়, তবুও এটি কঠোরভাবে বিচার করা হবে না।

অন্যদিকে, ভিন্ন ভিন্ন যৌনতার ডোমেনের বাইরের যে কোনও কিছুই পুরোপুরি প্রশ্নবিদ্ধ এবং সমালোচিত হবে and কারণ (এবং এটি সত্য) পাকিস্তানি সমাজ যৌনতার ক্ষেত্রে বাইনারি মানগুলিতে বিশ্বাস করে।

যৌনতা, কঠোরভাবে বলতে গেলে, একটি বর্ণালী এবং বেশিরভাগ পাকিস্তানীই তা মানতে চায় না। তবে যারা এই ধারণাটি ভাগ করে নেবেন তাদের কী হবে? পাকিস্তানি সমাজকে তাদের কী বলতে হবে?

“ভালোবাসা কখনও কাউকে হত্যা করেনি। আমরা কাউকে কষ্ট দিচ্ছি না এবং আমরা কখনই করব না। আমি তাদের জিজ্ঞাসা করতে চাই যে তারা তাদের সমকামী মনোভাব কোথায় পাচ্ছে। " উত্তর তানিয়া

ফারাহকে একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং এর জবাব দেওয়া হয়েছিল:

“আমি সাম্য ও বৈচিত্র্যে বিশ্বাসী। এটি লিঙ্গ বা যৌনতার বিষয় নয় সিআইএস / হেটেরো ব্যতীত অন্য হওয়ার বিষয়। আমাদের আলাদা আলাদা বাইনারি ইস্যুর পরিবর্তে বর্ণালীতে যৌনতা ও লিঙ্গ-ভিত্তিক পরিচয় বুঝতে হবে।

দানিয়াল প্রশ্নের উত্তর:

“আমার বার্তাটি ভালবাসা, সাম্যতা এবং সহনশীলতা সম্পর্কে। যেসব সমিতিগুলি এলজিবিটিকিউ + অধিকার মুক্ত করেছে তারা প্রকৃতপক্ষে প্রগতিশীল। এলজিবিটিকিউ অধিকার অস্বীকার করা হলে আমরা কেবল একটি অবিচার ও অসম সমাজ গঠন করতে যাচ্ছি। "

এলজিবিটিকিউ গ্রহণ এবং ভবিষ্যত

এই বিশ্বযুগে সোশ্যাল মিডিয়ার উপস্থিতি অনেকটাই গুরুত্বপূর্ণ। এলজিবিটিকিউ সমর্থক এবং নেতাকর্মীদের জন্য সোশ্যাল মিডিয়ার গুরুত্বকে যথেষ্ট গুরুত্ব দেওয়া যায় না।

একদিকে, এটি উপস্থিত হবে যে পাকিস্তানের বেশিরভাগ জনগোষ্ঠী এলজিবিটিকিউ গ্রহণ করবে বলে মনে হয় না।

অন্যদিকে, একটি ছোট চেনাশোনা রয়েছে যা সহনশীলতা এবং গ্রহণযোগ্যতা প্রচারের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছে।

উভয় চেনাশোনাতে এলজিবিটিকিউ অধিকার সম্পর্কিত পারস্পরিক সংশ্লেষ তৈরি করতে সময় লাগবে। এটি তর্ক এবং সক্রিয়তা কয়েক বছর সময় নিতে হবে। উভয় পক্ষই বিশ্রাম নেবে না তবে অবশ্যই একটি চুক্তি হবে।

যেটি নির্দিষ্ট করে বলতে পারে না তা যুক্তিটি কোন দিকে যাবে। এর চেহারা থেকে, এটি অর্থনৈতিক এবং আর্থ-রাজনৈতিক বিষয়গুলির উপর নির্ভর করবে।

পরিমাণগতভাবে বলতে গেলে, এলজিবিটিকিউ-র অধিকারগুলি খুব ভালভাবে বিরোধিতা করতে পারে এবং তাই, অস্বীকার করা যেতে পারে। এলজিবিটিকিউ সমালোচকরা অবশ্যই এই জয়ের জন্য গণতন্ত্র এবং এর সামাজিক বিশ্বাসকে অবশ্যই সমর্থন করবে।

তবে গণতান্ত্রিক সমাজগুলিও পরিবর্তনের স্বাগত জানায় এবং সংখ্যালঘুদের অধিকারকে গভীরভাবে সম্মান করে। তারা তাদের পরিমাণগত প্রেক্ষাপটের বাইরে দেখতে যথেষ্ট নমনীয়।

মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, এটি লিঙ্গ-ভিত্তিক আদর্শ এবং উপলব্ধি চাপিয়ে দেওয়া সমাজের নয় to যদি কোনও সমাজ এটি করে, তবে তা কেবল পরিবর্তনের প্রতি অনড়তা এবং প্রতিরোধই বোঝায়।

পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ রাষ্ট্রটিকে এড়ানো যায় না। পাকিস্তান বিশ্বের 6th ষ্ঠ জনবহুল দেশ হিসাবে দেখা যায় to এলজিবিটিকিউর অধিকারগুলি এমন বৈশ্বিক সমস্যা হিসাবে গণনা করা উচিত যা হ্রাস করা উচিত নয়।

পাকিস্তানি সমাজকে বৈচিত্র্য এবং সামাজিক মূল্যবোধগুলিতে বিশ্বাস করা দরকার। এগুলি কেবল পশ্চিমা বা অমুসলিম সমাজের জন্য নয়, বিশ্বের প্রত্যেকের জন্য আবেদন করে।

লেসবিয়ান, উভকামী, সমকামী, কুইয়ার, ট্রান্সজেন্ডার বা অলিঙ্গীয় হওয়ার কারণে কাউকে কম মানুষ করে না। এটি সর্বোপরি ব্যক্তিগত পছন্দ।

যারা প্রাথমিক নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত হয়েছেন তাদের কাছে পৌঁছাতে কখনই দেরি হয় না। সামাজিক পরিবর্তনের জন্য সময় লাগে এবং ছোট তবে সামঞ্জস্যপূর্ণ পদক্ষেপ প্রয়োজন।

লিঙ্গ এবং অভিমুখীকরণ সম্পর্কিত প্রকাশনা এবং আলোচনার বর্ধনের ফলে, আশা করা যাচ্ছে যে আরও ভাল বোঝাপড়া ধীরে ধীরে পাকিস্তানের এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের সংগ্রামকে সমাধান করবে address

জেডএফ হাসান একজন স্বতন্ত্র লেখক। তিনি ইতিহাস, দর্শন, শিল্প ও প্রযুক্তি বিষয়ে পড়া এবং লেখার উপভোগ করেন। তাঁর উদ্দেশ্যটি হল "আপনার জীবন বাঁচান বা অন্য কেউ এটি বেঁচে থাকবে"।

নাম প্রকাশ না করার জন্য ইন্টারভিউয়াদের নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল।