প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

আমরা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ভারতীয় সৈন্যদের জন্য পাগড়ির গুরুত্বের দিকে তাকাই এবং কেন সেগুলি বীরত্ব, অবাধ্যতা এবং স্থিতিস্থাপকতার প্রতীক।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

"একই পরিখায় পাগড়ি পরা পুরুষ ছিল"

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ভারতীয় সৈন্য এবং তাদের পাগড়ি ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর অংশ হিসেবে বিভিন্ন অভিযানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

পাগড়ি, ভারতের একটি ঐতিহ্যবাহী হেডড্রেস, প্রায়ই বিভ্রান্তির দিকে পরিচালিত করে, বিশেষ করে যখন আরবীয় কেফিয়েহের সাথে তুলনা করা হয়।

একটি ভাগ করা উত্স এবং উভয়ই কাপড়ের তৈরি হওয়া সত্ত্বেও, এই দুটি হেডপিস স্বতন্ত্রভাবে আলাদা।

দক্ষিণ এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য, আরব উপদ্বীপ, উত্তর আফ্রিকা এবং সোয়াহিলি উপকূলের কিছু অংশ সহ বিভিন্ন অঞ্চলে পাগড়ি প্রচলিত।

ভারতে, পাগড়িকে পাগড়ি বলা হয়, যা এর ঐতিহ্যবাহী বাঁধন পদ্ধতিকে নির্দেশ করে।

শৈলীর ভিড় পাগড়ি বোঝার জটিলতাকে বাড়িয়ে তোলে।

ভারতীয় সেনাবাহিনীতে, ভারতীয় বিদ্রোহের পরে, মুসলিম এবং শিখ সিপাহী এবং সোয়াররা পাগড়ি পরতেন, প্রত্যেকে আলাদা শৈলীর সাথে।

হিন্দুরাও পাগড়ি পরিধান করে, প্রায়শই মুসলিম রীতি অনুসরণ করে।

এত বিশাল ইতিহাসের সাথে, যখন ভারতীয় সৈন্যদের ব্রিটিশদের সাহায্য করার জন্য ডাকা হয়েছিল, তখন অনেক সংঘর্ষ হয়েছিল।

ব্রিটিশরা ধারণা বা শৈলী বুঝতে পারেনি। সুতরাং, তারা শৈলীর উপর নির্ভর করে তাদের পাগড়ি এবং প্যাগ্রির মাধ্যমে সৈন্যদের আলাদা করে।

কিন্তু, এই পাগড়িগুলি কীভাবে পরা হয়েছিল এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ইতিহাসে তারা কী ভূমিকা পালন করেছিল? 

পাগড়ি বনাম হেলমেট

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

19 শতকে, WWI এর আগে, শিখরা সামরিক চাকরিতে ডন ক্যাপ বা টুপির প্রতি অনীহা প্রদর্শন করেছিল।

শাকো (একটি লম্বা, নলাকার টুপি) এর মতো সামরিক টুপির প্রতি তাদের তীব্র ঘৃণা সত্ত্বেও, হেলমেট গ্রহণের বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র অনুভূতি উদ্ভূত হয়েছিল।

19 শতকের শিখ সৈন্যদের মানসিকতার একটি আকর্ষণীয় আভাস একটি চিঠি বিনিময়ে সংরক্ষিত আছে।

সংলাপটি ছিল লাহোরের বাসিন্দা হেনরি লরেন্স এবং গভর্নর-জেনারেলের এজেন্ট এবং ভারতের ব্রিটিশ গভর্নর জেনারেল লর্ড হার্ডিঞ্জের মধ্যে।

প্রথম অ্যাংলো-শিখ যুদ্ধের পরে ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে শিখ সৈন্যদের তালিকাভুক্ত করার জন্য লরেন্সের প্রচেষ্টার সময় এই চিঠিপত্রটি প্রকাশিত হয়েছিল।

1873 সালের বইয়ে উল্লেখ করা হয়েছে, স্যার হেনরি লরেন্সের জীবনচিঠিতে লেখা ছিল:

“আমি বেশ কয়েকজন পুরুষের সাথে কথা বলেছি যে তারা আমাদের সেবায় প্রবেশ করছে।

“তারা একবার বলেছিল যে তারা আনন্দিত হবে এবং আমরা যেখানে খুশি সেখানে যাব; কিন্তু তারা আশা করেছিল যে আমরা তাদের চুল এবং পাগড়ি পরতে দেব।

"চুল, আমি লক্ষ্য করেছি, সম্মান করা হবে, কিন্তু পাগড়ি অনুমতি দেওয়া যাবে না।"

“কিছু কথা বলার পরে, তারা বলেছিল হেলমেট বা লোহার ক্যাপগুলিতে কোনও আপত্তি থাকবে না।

“আমি ভেবেছিলাম যে এটি আমাদের অসুবিধা থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করবে।

"আমি আশা করি যে আপনার মহামান্য এই ধারণাটি অনুমোদন করবেন, এবং আমাকে বলতে অনুমতি দেবেন যে লোহা বা ইস্পাতের ক্যাপগুলি অনুমোদিত হবে এবং তাদের চুলে হস্তক্ষেপ করা হবে না...

"শিখরা বলে যে, তাদের পবিত্র বই অনুসারে, যে কোনও ব্যক্তি যিনি টুপি পরেন তিনি সাত প্রজন্মের জন্য শুষ্কতা ভোগ করবেন এবং একজন শিখ তার দাড়ি কাটার চেয়ে মৃত্যু পছন্দ করবে।" 

এটি জোর দেওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে হেলমেট পরার এই দৃষ্টিভঙ্গিটি 19 শতকের প্রথম থেকে মাঝামাঝি পর্যন্ত নির্দিষ্ট ছিল এবং ব্রিটিশ রাজের পরবর্তী শিখ সাম্রাজ্যের যুগে টিকে ছিল না।

শিখরা, 19 শতকের শেষদিকে ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে আত্তীকৃত হওয়ার পর, তাদের পাগড়ি রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং হেলমেট পরা থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ভারতীয় সৈন্যরা জার্মানদের বিরুদ্ধে ইউরোপে পরিখা যুদ্ধে যুদ্ধ করছিল।

ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ তাদের হেলমেট পরতে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু শিখ সৈন্যরা তাদের পাগড়ি খুলতে অস্বীকার করেছিল।

এমনকি দুই বিশ্বযুদ্ধেও, ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর অংশ হিসেবে শিখ সৈন্যরা তাদের পাগড়ি পরতে থাকে।

শিখ সৈন্য ছাড়া সমস্ত সামরিক ইউনিটের জন্য হেলমেট বাধ্যতামূলক ছিল।

ব্যবহার নিয়ে শিখদের মধ্যে বিতর্ক ছিল হেলমেট, এবং যখন তারা তাদের জারি করা হয়েছিল, তারা তাদের পরিধান না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

যাইহোক, সোমেতে তাদের মোতায়েন করার সময়, যেখানে শুধুমাত্র অশ্বারোহী ইউনিট নিযুক্ত ছিল এবং পদাতিক বাহিনী ইতিমধ্যেই দক্ষিণে চলে গেছে, হেলমেটগুলি উত্তরগামী লরিগুলিতে সুবিধাজনকভাবে কোনও তদন্ত ছাড়াই সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

ব্রিটিশ রাজের সময় বিভিন্নতা

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি 

তার 1960 প্রকাশনায় ব্রিটেন এবং সাম্রাজ্যের সামরিক ইউনিফর্ম, মেজর আর. মানি বার্নস বলেছেন:

“সামরিক puggarees বায়ু একটি দক্ষ কৃতিত্ব হয়ে ওঠে.

“ভারতীয় সেনাবাহিনী জুড়ে, বিভিন্ন শৈলীর স্কোর থাকতে হবে, প্রত্যেকটি তাৎক্ষণিকভাবে চিনতে পারে যারা তাদের চেনেন।

"একটি রেজিমেন্টে বিভিন্ন ধরনের প্যাটার্ন ছিল ক্লাস-কোম্পানি ব্যবস্থার কারণে, যা 1857 সালে বেঙ্গল আর্মির বিদ্রোহের পর থেকে শুরু হয়েছিল।"

বিভিন্ন রেজিমেন্ট এবং সম্প্রদায়ের পাগড়ি বা পাগরি বাঁধার অনন্য উপায় ছিল, যা ভারতীয় সেনাবাহিনীর মধ্যে বৈচিত্র্যের জন্য অবদান রাখে। 

যাইহোক, ব্রিটিশ রাজের সময় নিয়ম মানে সৈন্যদের নির্দিষ্ট উপায়ে পাগড়ি পরতে হত।

তারপরে তাদের আরও শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল যে আপনি কীভাবে আপনার রেজিমেন্ট, শ্রেণী বা জাতিকে প্রতিনিধিত্ব করে আপনার পাগড়ি পরেন/বাঁধেন। 

মিলিটারি সান হেলমেটের জন্য পিটার সুসিউ যেমন উল্লেখ করেছেন, সেখানে 12টি দল ছিল, যার প্রত্যেকটিতে নির্দিষ্ট হেডড্রেস নোট এবং রেজিমেন্ট/শ্রেণি/জাতির জন্য তারা ছিল সময়কালের একটি অজ্ঞাত রিপোর্টে নথিভুক্ত:

*দ্রষ্টব্য: ব্যবহৃত কিছু পরিভাষা সময়ের প্রতিফলন। 

গ্রুপ 1

নকশা A: লম্বা পুগারি উপরে উঠার সাথে সাথে একটি সূক্ষ্ম প্রসারণ দেখায়, সাধারণত শীর্ষে একটি প্রান্তের প্রান্ত থাকে। এই প্রসঙ্গে কুল্লা সামান্য দৃশ্যমান।

রেজিমেন্ট/শ্রেণী বা জাতি: রাজপুতানা মুসলমান, গুজর, বাগরি জাট, রাজপুতানার, বিকানের জাট।

ডিজাইন বি: দৈর্ঘ্যে সামান্য ছোট, তবুও একটি বিশিষ্ট কুল্লার বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: কোঙ্কনি মহার্ত্তাস। 

গ্রুপ 2

নকশা: মাঝারি আকারের একটি পুগারি যা সূক্ষ্মভাবে উপরের দিকে বড় হয়, কুল্লাটি কেবল অস্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়।

হায়দ্রাবাদ রেজিমেন্টে দেখানি এবং হিন্দুস্তানি মুসলমানদের সীমানা সামনের দিকে শেষ হয়।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: দেইখানি মুসলমান, হিন্দুস্তানি মুসলমান, দেইখানি মহারাত্তা, পূর্ব পাঞ্জাবের আহির।

গ্রুপ 3

ডিজাইন: আকারে সিরিয়াল 2 এর সাথে তুলনাযোগ্য, এই সংস্করণটি সোজা দিক এবং একটি লক্ষণীয় কুল্লা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: আফ্রিদিস, ওরাকজাইস।

গ্রুপ 4

ডিজাইন A: একটি সামান্য হ্রাস করা পুগারি যা ধীরে ধীরে শীর্ষের দিকে প্রসারিত হয়, একটি বিশিষ্ট কুল্লার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সাধারণত, প্রান্তটি বাম দিকে শেষ হয়

রেজিমেন্ট/শ্রেণী বা জাতি: পাঞ্জাবি মুসলিম।

ডিজাইন বি: অনুরূপ, কিন্তু সাধারণত উপরে শেষ প্রান্তের সাথে।

রেজিমেন্ট/ক্লাস বা রেস: ইউসুফজাই।

গ্রুপ 5

ডিজাইন: সিরিয়াল 4 এর মতো, এই পুগারি উপরের দিকে উঠার সাথে সাথে ভিতরের দিকে সরু হয়ে যায়।

রেজিমেন্ট/শ্রেণী বা জাতি: পাঠান, হাজার, খট্টক, বেলুচি, ব্রাহুইস, মাহসুদ ওয়াজিরি।

গ্রুপ 6

নকশা: একটি ছোট, বৃত্তাকার পুগারি যা উপরের দিকে বড় হয়।

মাঝে মাঝে খ্রিস্টানরা পরিধান করে, বিশেষ করে ব্রিটেনের স্ট্যান্ডার্ড হেডগিয়ারের অংশ হিসাবে, লম্বা চেহারার সাথে।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: মাদ্রাসি, মুসলিম, মাদ্রাসি খ্রিস্টান (ব্রিটেনের স্ট্যান্ডার্ড হেড)।

গ্রুপ 7

নকশা: একটি উঁচু পুগারি যা উপরের দিকে উঠার সাথে সাথে ধীরে ধীরে প্রসারিত হয়।

রেজিমেন্ট/শ্রেণী বা জাতি: ব্রাহ্মণ, মেরস মেরাটস।

গ্রুপ 8

নকশা: মাঝারি আকারের একটি গোলাকার পুগারি, উপরের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: প্রাক্তন বেঙ্গল আর্মির শিখ রেজিমেন্টের প্রত্যেক শিখ, বিশেষ করে 15 তম এবং 45 তম সময়ে, গড়ের তুলনায় পুগারি বাড়ানোর একটি উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চ মান মেনে চলে।

গ্রুপ 9

নকশা: মাঝারি আকারের একটি গোলাকার পুগারি, উপরের দিকে আকারে কিছুটা বৃদ্ধি সহ। হায়দ্রাবাদ রেজিমেন্টের পাড় সামনের দিকে শেষ হয়।

রেজিমেন্ট/শ্রেণী বা জাতি: পাঞ্জাবের হিন্দু, রাজপুতানার হিন্দু এবং রাজপুত।

প্রাক্তন বেঙ্গল আর্মির 2য় থেকে 16ম রেজিমেন্টে রাজপুতদের দ্বারা পরিধান করা পুগারিগুলি গড় থেকে লম্বা হতে থাকে, মাঝে মাঝে সিরিয়াল 7-এর তুলনায় প্রায় তুলনীয় উচ্চতায় পৌঁছায়।

গ্রুপ 10

নকশা: মাঝারি আকারের একটি পুগারি, একটি আড়াআড়ি কোণে ক্ষত, এটিকে বাম দিকে আরও উচ্চতা দেয়।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: হিন্দু জাট এবং জাটরা ক্রমিক 1 এ ছাড়া।

গ্রুপ 11

ডিজাইন: ছোট কম মুকুটযুক্ত গোলাকার পুগারি।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: ডোগরা, তামিল, পারিয়া এবং গুর্খা কোম্পানি ইন দ্য গাইড ইনফ্যান্ট্রি বিএন।

গ্রুপ 12

ডিজাইন: বালিশের টুপি।

রেজিমেন্ট/শ্রেণি বা জাতি: গুর্খা, গুরোয়ালিস।

একজন মুসলিম এবং শিখ সৈন্যের মধ্যে পার্থক্য করা সহজ ছিল, এমনকি আপনি তাদের নির্দিষ্ট সামরিক ইউনিট না জানলেও।

মুসলমানরা একটি খুল্লা পরতেন, যা একটি শঙ্কু আকৃতির কাঠামো যা পাগড়ির পাগরি দিয়ে আবৃত ছিল এবং তাদের ইউনিটের অতিরিক্ত সনাক্তকরণের জন্য একটি শামলা ব্যবহার করা হত।

খুল্লাগুলি মূলত বেতের বা খড় দিয়ে তৈরি, কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হত এবং একটি শক্ত টুপি দেওয়া হত।

20 শতকে প্রবেশ করে, খুল্লাগুলি একচেটিয়াভাবে কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, সাধারণত খাকি, তবে ধূসর এবং নীল রঙের বৈচিত্রও ব্যবহার করা হয়েছিল।

বিপরীতে, শিখ সৈন্যরা খুল্লা ছাড়া মাথার চারপাশে মোড়ানো পাগরি পরত।

প্রথম এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, ভারতীয় সৈন্যরা প্রায়শই স্টিলের হেলমেট পরত না এবং যুদ্ধে যাওয়ার সময় তাদের মাথার চারপাশে তাদের পাগরি জড়িয়ে রাখত।

সেই সময়ের বিভিন্ন ধরনের পাগড়ি শৈলী আজও ভারত ও পাকিস্তানে পরা হয়।

অন্যান্য বৈচিত্র

প্রাক-বিশ্বযুদ্ধের যুগের একটি পাগড়ি যা 67 জন পাঞ্জাবি পরিধান করেছিল, যার মধ্যে একটি খুল্লা রয়েছে যা বেতের সাথে শক্তিশালী করা হয়েছে:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

পরিখায় প্রথম ভারতীয় সৈনিক - প্রায় নিশ্চিতভাবেই 1914 সালে আরসালা খান:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

1941 সালের একটি খুল্লা, পাগরির অভাব ছিল: 

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

ব্রিটিশ "ব্রড অ্যারো" স্ট্যাম্পটি এই খুল্লার উৎপাদন বা ইস্যু করার তারিখ নির্দেশ করে:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

গভর্নর জেনারেলের বিভাগের সাথে যুক্ত 1930 এর দশকের একটি মোড়ানো পাগড়ি:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

আন্তঃযুদ্ধের সময়কালের একটি পাগড়ি যা ভারতীয় সেনাবাহিনীর বিমান বাহিনী দ্বারা পরিহিত, একটি নীল পাগরি দ্বারা আলাদা:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

প্রাক-দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের যুগের একটি পাগড়ি বিশেষভাবে আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের জন্য, পুনা ঘোড়া অশ্বারোহী দ্বারা পরিধান করা:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

একটি বর্তমান ধাঁচের পাঞ্জাব পুলিশের পোশাক পাগড়ি, পাকিস্তানে ব্যবহৃত সমসাময়িক ফ্যাশনের প্রতিফলন:

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

পাগড়ির গুরুত্ব

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ভারতীয় সৈন্যরা পরা পাগড়ি ও পাগড়ি

উভয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, 1 মিলিয়নেরও বেশি ভারতীয় সৈন্য হয় মারা গিয়েছিল বা আহত হয়েছিল ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে।

লক্ষণীয়ভাবে, তাদের প্রত্যেকেই পাগড়ি পরা মেনে চলেছিল, তাদের দেওয়া সুরক্ষা সত্ত্বেও স্টিলের হেলমেট ব্যবহারকে অবিচলভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল।

কঠোর বিরোধিতার মুখেও তারা অটল থেকেছে।

ব্রিগেড এবং ডিভিশনাল কমান্ডার সহ সকল স্তরের অফিসাররা তাদের হেলমেট পরিধান করতে রাজি করাতে পারেননি।

1939 সালের ডিসেম্বরে মিশরে একটি সংক্ষিপ্ত আদালত-মার্শাল 58 জন শিখের বিচার করেছিল, যদি তারা দায়িত্বে ফিরে আসে তবে ক্ষমার প্রস্তাব দেয়, কিন্তু কেউই পিছু হটেনি।

শিখরা দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিল, নিশ্চিত করে: "কোনও হেলমেট নেই, মৃত্যু গ্রহণযোগ্য।"

এমনকি যখন আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের সেলুলার জেলে 200 শিখ সৈনিক বন্দীদের প্রত্যাশিত জাপানি বিমান হামলার বিরুদ্ধে সতর্কতা অনুশীলনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, তখন তারা হেলমেট পরতে অটলভাবে অস্বীকার করেছিল।

বেত্রাঘাত, বেত্রাঘাত এবং বঞ্চনা সহ কঠোর শাস্তি সত্ত্বেও, একজন সৈনিকও হেলমেট পরতে বাধ্য হননি।

তাদের পাগড়ির প্রতি তাদের অটল অঙ্গীকার অটুট ছিল।

পাগড়ি এবং পাগরি যুদ্ধের সময় এই সৈন্যদের ভূমিকার প্রতীক। যাইহোক, এটি ব্রিটিশ ইতিহাসে তাদের গুরুত্ব কীভাবে হ্রাস করা হয়েছে তাও চিত্রিত করে। 

ইউকে পাঞ্জাব হেরিটেজ অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারম্যান আমনদীপ মাদ্রা এই বিষয়টির উপর জোর দিয়েছেন:

“প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় পাঞ্জাব ছিল ভারতীয় সেনাবাহিনীর প্রধান নিয়োগের ক্ষেত্র।

“এবং এখনও ব্যক্তিদের অবদান মূলত অস্বীকৃত হয়েছে।

"বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আমরা তাদের নামও জানতাম না।"

একইভাবে জানালেন ইতিহাসবিদ শ্রাবণী বসু স্বাধীনতা:

“কম লোকই জানে যে 1.5 মিলিয়ন ভারতীয় ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করেছিল – যে টমিদের মতো একই পরিখাতে পাগড়ি পরা পুরুষ ছিল।

“ব্রিটেন এবং ভারত উভয়েই তাদের অনেকাংশে ভুলে গেছে।

“যে সৈন্যরা তাদের ঔপনিবেশিক প্রভুদের জন্য লড়াই করেছিল তারা স্বাধীনতা-উত্তর ভারতে আর স্মরণের যোগ্য ছিল না। আনজাক দিবসের কোন সমতুল্য নেই।"

পাগড়ি শৈলীর বিবর্তনের মধ্য দিয়ে ঐতিহাসিক যাত্রা তাদের তাৎপর্য সম্পর্কে একটি ব্যাপক ধারণা প্রদান করে।

ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের হেলমেট প্রবর্তনের প্রচেষ্টা এবং ভারতীয় সৈন্যদের দৃঢ় অবস্থানের মধ্যে সংঘর্ষ সামরিক ইতিহাসের একটি মর্মান্তিক অধ্যায়কে প্রতিফলিত করে।

গর্ব এবং স্থিতিস্থাপকতার সাথে পরিধান করা পাগড়িগুলি এমন একটি উত্তরাধিকারের ওজন বহন করে যা আরও বেশি স্বীকৃতি পাওয়ার যোগ্য।

এমনকি প্রতিকূলতার মধ্যেও তাদের পাগরিদের প্রতি সৈন্যদের অটল প্রতিশ্রুতি সাংস্কৃতিক পরিচয়ের শক্তি এবং ব্রিটিশদের সাথে যারা লড়াই করেছিল তাদের আত্মত্যাগের কথা বলে।

বলরাজ একটি উত্সাহী ক্রিয়েটিভ রাইটিং এমএ স্নাতক। তিনি প্রকাশ্য আলোচনা পছন্দ করেন এবং তাঁর আগ্রহগুলি হ'ল ফিটনেস, সংগীত, ফ্যাশন এবং কবিতা। তার প্রিয় একটি উদ্ধৃতি হ'ল "একদিন বা একদিন। তুমি ঠিক কর."

ছবিগুলি ইনস্টাগ্রাম এবং মিলিটারি সান হেলমেটের সৌজন্যে।




নতুন কোন খবর আছে

আরও

"উদ্ধৃত"

  • পোল

    আপনি কে বেশি গরম বলে মনে করেন?

    ফলাফল দেখুন

    লোড হচ্ছে ... লোড হচ্ছে ...
  • শেয়ার করুন...