অ্যাডভেঞ্চার সন্ধানকারীরা তাদের গুহায় উঠে যেতে পারেন।
ভারতে গুহচিত্রগুলি প্রাক-timesতিহাসিক সময়ে থেকে আসে। মানব জাতি তাদের চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং রুটিন জীবন চিত্রিত উপস্থাপনার মাধ্যমে গুহ চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্যগুলির মাধ্যমে চিত্রিত করেছে।
এ কথা ঠিকই বলা হয়ে থাকে যে চোখগুলি আত্মার প্রতি জানালা এবং প্রাক-eraতিহাসিক যুগের কারিগররা তাদের চিত্রগুলির মাধ্যমে এটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে কয়েকটি এখন heritageতিহ্যের জায়গায় পরিণত হয়েছে।
প্রত্নতাত্ত্বিকেরা বিশ্বাস করেন যে এই শিল্পকলার বেশিরভাগটি প্যালেওলিথিক, মেসোলিথিক এবং চ্যালকোলিথিক পর্যায়ের সময়ে বিদ্যমান ছিল।
আবার কেউ কেউ পূর্বের historicতিহাসিক এবং মধ্যযুগীয় সময়কালের পরে তারিখগুলি তৈরি করে, যার ফলে মানুষের প্রগতিশীল আচরণের অন্তর্দৃষ্টি দেওয়া হয়।
গুহাগুলি যেমন কারিগরদের বাসিন্দা - এই চিত্রগুলি পাথরের উপর এবং গুহাগুলির অভ্যন্তরের অংশে আঁকা হয়েছিল।
বস্তুবাদী আনন্দ থেকে দূরে, তারা তাদের প্রতিভাকে ন্যূনতম উত্স দিয়ে দেখিয়েছে।
প্রাকৃতিক সংস্থানগুলি গুহার দেয়ালগুলিকে ক্যানভাস, খনিজ এবং উদ্ভিজ্জ তেলগুলিকে পেইন্টে পরিণত করার জন্য যথেষ্ট ছিল - ইতিহাস তৈরিতে অবদান রাখে এমন অনুকরণীয় কল্পনা দক্ষতা ভুলে যায় না।
ডেসিব্লিটজ ভারতের শীর্ষ দশটি গুহা চিত্রের তালিকাবদ্ধ করেছে যা দেশের পৃথক অংশে অনুশীলিত ভারতীয় traditionsতিহ্য এবং সংস্কৃতির ঝলক তুলে ধরে স্বতন্ত্র কাহিনী চিত্রিত করে।
ভীমবেটকা রক শেল্টার্স
মধ্য প্রদেশে অবস্থিত, ভীমবেটকা রক শেল্টারটি রাজ্যের রাজধানী ভোপাল থেকে প্রায় ৫০ কিলোমিটার দূরে দ্য বিন্ধিয়ান রেঞ্জের পাদদেশে অবস্থিত।
'ভীম' নামে নামকরণ করা - মহাভারতের পাঁচ পাণ্ডবগুলির মধ্যে একটি, ভীমবেটকা অর্থ 'ভীমের বসন স্থান'।
বিষ্ণুর ড। এস ওয়াকঙ্কর ১৯৫1957 সালে এই রত্নটি আবিষ্কার করেন তিনি প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক ছিলেন ig
রতাপাণি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যের ঘন বন এবং জলপথের মধ্যে অবস্থিত, সাইটের 10 কিলোমিটার প্রসারিত অংশটি প্রায় 700 টি শিলা আশ্রয় নিয়ে গঠিত - যার মধ্যে এখনও 243 টি সন্ধান করা হয়েছে।
শুধুমাত্র 15 টি গুহা পর্যটকদের জন্য উন্মুক্ত। যদিও সংখ্যাটি ছোট মনে হলেও সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য প্রচুর পরিমাণ রয়েছে। এখনও অবধি অডিটোরিয়াম গুহা এবং চিড়িয়াখানা শেল্টার গুহা সাইটের সর্বাধিক শিল্পী প্রভাবশালী গুহা আশ্রয়স্থল।
মার্জিত গুহা চিত্রগুলিতে মানুষের বিভিন্ন সৈন্যদের জীবনযাত্রাকে চিত্রিত করা হয়েছে - মেসোলিথিক থেকে মধ্যযুগীয় কাল পর্যন্ত। এটি হাজার হাজার বছর ধরে মানবজাতির বিবর্তনকে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে।
শিলালিপি বেশিরভাগ একরঙা অর্থাৎ সাদা এবং লাল রঙে আঁকা। শিলা আশ্রয়কেন্দ্রগুলিতে গুহ চিত্রগুলি আড়ম্বরপূর্ণ, গ্রাফিকাল, জ্যামিতিক এবং আলংকারিক নিদর্শনগুলির পুনরুত্পাদন করে। এই ডিজাইনগুলি আজও তাদের প্রাসঙ্গিকতা ধরে রেখেছে।
বিম্বেতকা রক শেল্টারের ভারতে প্রাচীনতম গুহা আঁকার কয়েকটি রয়েছে যা কেবল জীবনধারা নয় চিত্রগুলিও বর্ণনা করে describes সংস্কৃতি, প্রাণী এবং ইভেন্ট উদযাপন।
ত্রিপাদভাইসর পর্যটকরা এই আশ্চর্যরূপটি বর্ণনা করেছেন: "একটি লুকানো ধন" এবং "অবশ্যই দেখতে হবে - দুর্দান্ত orতিহাসিক সাইট!"
অজন্তা গুহা
ইউনেস্কোর itতিহ্যবাহী সাইট, অজন্তা গুহাগুলির চিত্রগুলি বুদ্ধের জীবন এবং তাঁর ধর্মীয় শিক্ষাসমূহের একটি গল্প বর্ণনা করে tell শিল্পকর্মগুলি মূলত জাতক গল্পের প্রাসঙ্গিকতার প্রতিনিধিত্ব করে।
মহারাষ্ট্রের আওরঙ্গবাদ জেলায় অবস্থিত বন, পাহাড় এবং ওয়াঘুর নদীর পাশাপাশি প্রবাহিত amতিহ্যবাহী স্থানটিতে রয়েছে 30 টি গুহা - একসময় বৌদ্ধ ভিক্ষুদের বাসস্থান।
1819 সালে ব্রিটিশদের দ্বারা আবিষ্কৃত, প্রত্নতাত্ত্বিকগণ পরে তদন্ত করেছিলেন যে গুহাটি দুটি পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল।
প্রথমটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর চারপাশে নির্মিত হয়েছিল, দ্বিতীয় পর্বে খ্রিস্টীয় 2 ম এবং 1 ষ্ঠ শতাব্দীর সময় চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্যগুলির ক্ষেত্রে অনবদ্য সংযোজন দেখা গেছে।
একজন গবেষক, যিনি অজন্ত চিত্রকর্মগুলির ব্যাখ্যায় গভীর আগ্রহ দেখান, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন:
'চিত্রকর হিসাবে নিয়োগের জন্য ধর্ম কোনও মানদণ্ড ছিল না।'
প্রজন্মের পর বছর ধরে চিত্রশিল্পী পরিবারগুলিকে একমাত্র পছন্দ দেওয়া হয়েছিল। তিনি গুহাগুলির মধ্যে একটিতে ব্রাহ্মণ পূজা করছেন এমন একটি চিত্রকর্মের উপর জোর দিয়ে তাঁর অধ্যয়নের উদাহরণ দিয়েছেন।
দক্ষিণ এশীয় শিল্পের ইতিহাসে এর কৌশলগুলির সাথে ব্যতিক্রমী, গুহার দেয়ালগুলি মাটি, খড়, গোবর এবং চুন দিয়ে তৈরি একটি প্লাস্টার ধরে রাখার জন্য ছিঁচ করা হয়েছিল।
রঙগুলি উদ্ভিদ, শাকসবজি, পাথর এবং খনিজগুলির সংমিশ্রণ ছিল, যা ভিজা প্লাস্টারে প্রয়োগ করা হয়েছিল যাতে এটি সহজেই চিপ না হয়।
লোভ, alর্ষা, ভালবাসা এবং মমত্ববোধের মতো মানবিক অনুভূতির আকর্ষণীয় বিষয়গুলি চিত্রগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে। মজার বিষয় হল, প্রতিটি গুহা চিত্রকর্মের বলার জন্য আলাদা গল্প থাকে, প্রতিটি অনিবার্য করে তোলে!
সূক্ষ্ম ব্রাশ স্ট্রোকের গ্রাফিক কৌশলগুলি, পরিশোধিত রূপরেখার চিহ্ন, দৃ lines় রেখাগুলি, চোখ, নাক, ঠোঁট, চিবুকের মতো উচ্চারণকারী অ্যানথ্রোপয়েড বৈশিষ্ট্যগুলি পরিসংখ্যানগুলি সামনে দাঁড় করিয়ে দেবার বিষয়টি নিশ্চিত।
অমিতব্যয়ী কারিগররা তাদের চোখের সামনে যে সুন্দর কিছুই প্রকাশ পেয়েছিল তা প্রদর্শন করা থেকে বিরত থাকেন নি।
বৈশিষ্ট্য, অলঙ্কার, চুলের স্টাইলের চিত্র থেকে শুরু করে পাখি এবং পশুর আচরণ, ফুল এবং আর্কিটেকচার পর্যন্ত কোনও ইতিহাসের বাফ এটিকে সব পছন্দ করবে বলে নিশ্চিত।
বিশ্বজুড়ে পর্যটকরা এই গুহার সৌন্দর্যকে আলিঙ্গন করেছেন। তন্মধ্যে একটি এটি ত্রিপাদভাইজারে বর্ণনা করেছেন:
“ইউনেস্কোর itতিহ্য অবশ্যই দেখতে হবে। ভারতের রত্ন।
ইলোরা গুহা পেইন্টিংস
আগের সমতল অঞ্চলে আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুত্পাত বহু-স্তরযুক্ত বেসাল্ট গঠনের জন্ম দেয়, যার ফলে শিল্পীদের পক্ষে ইলোরা গুহাগুলির এই কাঠামোর মধ্যে তাদের শিল্পকর্মটি প্রদর্শন করা সুবিধাজনক হয়ে ওঠে।
ইউনেস্কোর itতিহ্যবাহী স্থানটি শ্বাসরুদ্ধকর কৈলাশ মন্দিরের জন্য স্বীকৃত - এটি একটি রথ আকৃতির স্মৃতিস্তম্ভ, যা শিবের অনুগত। এটি বিশ্বের বৃহত্তম একঘেয়ে শৈল খনন।
প্রায় ২ কিলোমিটার এলাকাজুড়ে মোট ১০০ টি গুহার মধ্যে পর্যটকদের প্রবেশাধিকার ৩৪. অজন্তা গুহাগুলির এক বোন স্মৃতিস্তম্ভ, মহারাষ্ট্রের আওরঙ্গবাদ জেলায় অবস্থিত স্থাপত্য সৌন্দর্য।
এলোরায় গৃহীত চিত্রশৈলীর কাজটি অজন্তা গুহার সাথে যেমন টেম্পেরার মতো।
এটি ভারতে কয়েকটি গুহ চিত্রগুলির মধ্যে একটি যা হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জৈন ধারণাগুলিকে একক ছাদের নীচে একত্রিত করেছে। এটি খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় থেকে 2 শতকের মধ্যবর্তী সময়েও ধর্মনিরপেক্ষতা অব্যাহত রেখেছে।
বৌদ্ধ যুগের সময় যে 12 টি গুহা অস্তিত্ব নিয়ে এসেছিল সেগুলি বৌদ্ধের জীবন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক অনুশীলনের রূপরেখা দেয় এমন চিত্রগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
পাঁচটি গুহা জৈনধর্মের প্রতিনিধিত্ব করে - যার মধ্যে ইন্দ্র সভা প্রসিদ্ধ। এটিতে মহাভীরের একক শৈল মন্দির রয়েছে। জৈন মন্দিরে মুরালগুলিও দেখার মতো।
রক্ষণাবেক্ষণের অভাব পেইন্টিংগুলি অনেকাংশে ধ্বংস করেছে।
এলোরার সেরা সুরক্ষিত চিত্রকর্মগুলি কৈলাস মন্দিরের গুহায় অবস্থিত। প্রত্নতাত্ত্বিকরা ঘোষণা করেছেন যে এই চিত্রগুলি দুটি পর্যায়ে আঁকা হয়েছিল।
প্রথম পর্বে ভগবান বিষ্ণু এবং দেবী লক্ষ্মীর চিত্রের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। দ্বিতীয় পর্বে শৈবীদের শোভাযাত্রার চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। উড়ন্ত অপসরগুলির চিত্রগুলি নান্দনিকভাবে আকর্ষণীয়।
শীতের সময় এমটিডিসি (মহারাষ্ট্র ট্রান্সপোর্ট ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন) অজন্তা ইলোরা উত্সব নামে পরিচিত একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করে যা মিস হতে পারে না!
বাঘ গুহা পেইন্টিংস
একটি মৌসুমী নদীর তীরে, বাঘানী দ্য বিন্ধ্যের দক্ষিণ slালে শিলা কাটা স্মৃতিসৌধটি রয়েছে। বাঘ গুহাগুলি মধ্য প্রদেশ রাজ্যের পশ্চিম অঞ্চলে বাস করে।
বৌদ্ধ মূল্যবোধ দ্বারা অনুপ্রাণিত, গুহাগুলি প্রায় ২ দশক ধরে ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ (এএসআই) দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়।
সম্ভবত এটি বিশ্বাস করা হয় যে বাঘ গুহা চিত্রগুলি সাতবাহন রাজবংশের আধিপত্যের সময় খ্রিস্টীয় 5 ম বা 6 ম শতাব্দীর অন্তর্গত।
খ্যাতিমান অজন্তা গুহাগুলির সমকক্ষ, এএসআই নয়টির মধ্যে পাঁচটি গুহা ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছেন। ব্যবহৃত চিত্রশৈলীর কৌশল এবং কৌশলগুলিও অজন্তা গুহগুলির মতো।
ভারতের কয়েকটি সেরা গুহ চিত্রকলার মধ্যে বাঘ গুহায় দৃশ্যমান মুরাল শিল্প অসামান্য। এগুলি ধ্রুপদী নৃত্যশিল্পী, সংগীতশিল্পী এবং কারিগরদের দক্ষ প্রতিভাগুলির এক ঝলক দেয়।
বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধ প্রচারের সুন্দর চিত্রগুলিও এই চিত্রগুলিতে রঙিন যুক্ত করে মনোরম বৈশিষ্ট্যযুক্ত চিত্রযুক্ত রয়েছে।
যুগে যুগে বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ ভিক্ষুদের বাস, গুহা 4 এর চিত্রকর্মগুলি, যা সাধারণত রঙ মহল নামে পরিচিত, আপনার হৃদয়কে আনন্দে ভরিয়ে দেবে!
জোগিমারা গুহ চিত্রকর্ম
বিশাল পর্বত এবং জঙ্গলের মাঝে নর্মদা নদীর চারপাশে অবস্থিত মন্ত্রমুগ্ধ জোগিমারা গুহা রয়েছে। এটি সীতা বেনগ্রা গুহার সাথে এর প্রবেশ পথটি ভাগ করে দেয়।
এই সৌন্দর্যের প্রবেশদ্বারটি হাতিপল নামে পরিচিত - যার অর্থ হাতি গুহা। সুড়ঙ্গটি 55 মিটার দীর্ঘ এবং একটি হাতির পক্ষে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট প্রশস্ত।
রাম-সীতার নির্বাসনের সময়, সীতা বেনগ্রা গুহাটি সীতার বাসস্থান বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল। অন্যদিকে জোগিমারা গুহাটি একটি ছোট্ট শিলা চেম্বার যা এক্সট্যাটিক পেইন্টিং এবং শিলালিপি দ্বারা ভরা।
একটি সাদা বেস প্লাস্টার দিয়ে প্রলিপ্ত - প্রধানত লাল, কালো, সাদা এবং হলুদ রঙ ব্যবহার করা হয়। প্রতিটি পেইন্টিং একটি লাল রূপরেখায় সজ্জিত।
ভারতের প্রাচীনতম বেঁচে থাকা গুহা চিত্রকর্মগুলি, জোগিমারা গুহার প্রবেশদ্বারটি মূলত সাতটি পেইন্টিংয়ের সাথে সজ্জিত, যা মূলত প্রেম, গায়িকা, নর্তকী, মাছ এবং হাতির ব্যক্তিত্বের দম্পতিকে চিত্রিত করে।
দরবেশগুলিতে সাধু, প্রাণী, পাখি এবং রথের চিত্রগুলির চিত্রগুলিও প্রতিবিম্বিত হয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি স্পষ্টতা এবং দীপ্তি হারিয়েছে।
শিলালিপি একটি প্রেমের গল্প বহন করে। গল্পটি সুতানুকা যিনি প্রেক্ষাগৃহের অভিনয় শিল্পী এবং দেবদত্তের কথা, যিনি সুতানুকাকে তাঁর শৈশব ও অনুগ্রহের জন্য প্রশংসা করেছিলেন।
দুজনের মধ্যে প্রেমের বার্তাগুলির আদান-প্রদান ব্রাহ্মী লিপি এবং ক্যালিগ্রাফির শিল্পের পথ দেখিয়েছিল।
লেন্যাদ্রি গুহাগুলি
লেন্যাদ্রি গুহাগুলি মূলত খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দী থেকে তৃতীয় শতাব্দীতে বৌদ্ধ বিহার হিসাবে নির্মিত হয়েছিল।
লেন্যাদ্রীর ৪০ টি গুহার মধ্যে একটি গনেশের জন্মস্থান হিসাবে সম্মানিত। গিরিজাতমজের এই গুহ মন্দিরটি আটটি অষ্টাভিনয়াকা মন্দিরের মধ্যে রয়েছে।
কুকদি নদীর জলাবদ্ধতা অবলোকন এবং সবুজ চারপাশে ঘেরা, লেন্যাদ্রীর গুহা চিত্রগুলি মহারাষ্ট্র রাজ্যের পুনে জেলার সত্যিকারের রত্ন।
মূলধারার চিত্রগুলিতে বৌদ্ধ চিত্রগুলি, পদ্মের খোদাই করা সজ্জা, জ্যামিতিক নিদর্শন এবং কেন্দ্রীভূত বৃত্ত রয়েছে।
চিত্রগুলি হিন্দু ধর্মের জীবনের দৃশ্যও প্রদর্শন করে।
19নবিংশ শতাব্দীতে, গণেশের জীবনের ক্ষেত্রের পুনরুত্পাদন চিত্রগুলির সাথে মন্দিরের গুহাটি শোভিত ছিল - শৈশব, হলিশাকা নৃত্য, বিবাহের প্রস্তুতি এবং দানবদের সাথে যুদ্ধ।
গুহার স্তম্ভগুলিতে ক্যালিগ্রাফিক শিলালিপি অসাধ্য।
সিত্তনবসাল গুহ মন্দির
তামিলনাড়ুর পুদুক্কোটাই জেলার একটি ছোট্ট শহরে অবস্থিত, সিত্তনবসাল গুহ কাটা মন্দিরগুলিতে জৈন ধর্মের প্রতিনিধিত্বকারী মুরাল চিত্রগুলির বিশিষ্ট নিদর্শন রয়েছে।
পরিচিত 'তামিলনাড়ুর অজন্ত' নামে পরিচিত, মন্দিরটি দ্বিতীয় শতাব্দীর গুহাগুলির জৈন কমপ্লেক্স। জৈন সংস্কৃতি সম্পর্কিত এটি ভারতের অন্যতম প্রাচীন গুহা চিত্রকর্ম।
এই পেইন্টিংগুলিতে প্রয়োগ করা কৌশল হ'ল ফ্রেস্কো-সেক্টো। মন্ত্রমুগ্ধ রঙিন মুরালগুলি উদ্ভিজ্জ এবং খনিজ বর্ণের সাথে আঁকা হয়।
মূলত, আঁকাগুলি পান্ডিয়ান রাজত্বের যুগের চারপাশে ঘোরাফেরা করে নন্দিত নারী, একটি সুন্দর দম্পতি, জট-সংক্রান্ত ফুলের নকশা, পাখি, প্রাণী এবং জৈন তীর্থঙ্করদের চিত্রের সাহায্যে।
সমাবাসরনের থিমটি চিত্রিত করে এমন গুরুত্বপূর্ণ শিল্পকর্মগুলি মন্দিরের অভ্যন্তরে গর্ভগৃহ এবং অর্ধ-মণ্ডপমের অঞ্চলগুলিতে পাওয়া যায়। স্তম্ভিত বারান্দা, শিলালিপি এবং সিলিং অন্যান্য কয়েকটি উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্র।
প্রথম দর্শনে, সিত্তনবসাল গুহাগুলির শিল্পকর্মটি বিশিষ্ট অজন্ত গুহাগুলির প্রতিরূপ বলে মনে হতে পারে। সিলপা সস্ট্রাস উভয় পেইন্টিংয়ে ব্যবহৃত উপাদানের স্বতন্ত্রতা ব্যাখ্যা করেছেন।
সিলপা শাস্ত্র সংস্কৃত শব্দ, যা শিল্প ও নৈপুণ্যের নিয়ম, নীতি এবং মান বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে হিন্দু গ্রন্থে ব্যবহৃত হয়।
রক্ষণাবেক্ষণের অভাবে, গুহার চিত্রগুলি ধ্বংস হয়ে গেছে। বিভাজন হওয়া সত্ত্বেও, সাইটটি এখনও এএসআই দ্বারা জারি করা 'অবশ্যই দেখা ভারতীয় itতিহ্য' তালিকায় তার স্থান খুঁজে পেয়েছে।
একজন ভ্রমণকারী সিত্তনবসাল গুহর চিত্রগুলি পর্যালোচনা করেছেন, 'দুর্দান্ত চিত্রগুলির সহিত গুহা "এবং" অ্যাকোস্টিক মার্ভেল এবং ইতিহাসের একটি টুকরা "।
বাদামী গুহা
বদামি গুহা হ'ল ভারতের গুহা চিত্রগুলির মধ্যে একটি যা হিন্দু এবং জৈন ধর্ম দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত।
বেশিরভাগ the ষ্ঠ এবং অষ্টম শতাব্দীর সময় খোদাই করা এবং আঁকা, এটি কর্ণাটকের বাঘালকোট জেলায় অবস্থিত।
অজন্ত চিত্রকলার সাথে সাদৃশ্য রয়েছে বলে বাদামি গুহাগুলির মুরাল চিত্রগুলি প্রাচীনতম বেঁচে থাকার প্রদর্শনী। মহাবালীপুরমের স্মৃতিস্তম্ভগুলি তাদের শিল্পকর্ম থেকে অনুপ্রেরণা গ্রহণ করে।
হিন্দু মতাদর্শের চিত্রগুলি পুরাণ থেকে প্রাপ্ত কাহিনী এবং পরাবাসুদেব, ভুভরাহ, হরিহর এবং নরসিমহ প্রভু বিষ্ণু অবতারের বিশাল চিত্রগুলির প্রতিনিধিত্ব করে।
সিলিংটি চার-সশস্ত্র ভগবান ব্রহ্মা তাঁর রাজহাঁসে বসে আছেন, শিব এবং দেবী পার্বতীর আঁকেন। জৈন আদর্শের চিত্রগুলিতে ভগবান মহাবীর এবং জৈন তীর্থঙ্কর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
মনোমুগ্ধকর চিত্রকর্ম ছাড়াও প্রতিটি গুহায় ভাস্কর্য এবং খোদাই করা একটি সত্যই রত্ন।
'মোহময়ী', 'অবিশ্বাস্য', 'বাহ!' ত্রিপাদভাইজারের দর্শনার্থীদের গুহায় তাদের যাত্রা সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য বিশেষণগুলি ব্যবহার করা হয়।
স্যাসপল গুহ চিত্রকর্ম
লাদখের গুহ মন্দিরগুলি একটি অস্বাভাবিক দৃশ্য। পাথর ও পাহাড়ের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে জম্মু ও কাশ্মীরের লাদাখের স্যাসপোল গুহা। চিত্রগুলি এখানে 15 ম শতাব্দীর পূর্ববর্তী।
স্যাসপোল গুহায় থাকা গুহ চিত্রগুলি তিব্বতীয় এবং ভারতীয় বৌদ্ধ শিল্পের মিশ্রণ। এগুলি মধ্য ও দক্ষিণ ভারতের তুলনায় বেশ সহজ।
গুহাগুলি থেকে কেউ সিন্ধু উপত্যকা দেখতে পাবে।
প্রাচীরগুলি বৌদ্ধ দেবদেবীর ক্ষুদ্র চিত্রগুলির সাথে ডিজাইন করা হয়েছে। এই অঞ্চলে বৌদ্ধ ইতিহাস এবং বৌদ্ধ চিন্তাগুলি অনুধাবন করার জন্য এটি একটি তথ্যমূলক সংস্থান।
হেভাজ্রা এর প্রতিকৃতি - একটি ishta দেবস, যিনি একজন সম্পূর্ণ আলোকিত সত্ত্বা এবং সংভার ছিলেন - অভিভাবক দেবতা মিনিয়েচারদের আবেদন করছেন।
টুকরো টুকরো হওয়ার ফলে প্রতিবন্ধকতার আশঙ্কার কারণে এই স্মৃতিস্তম্ভটি ২০১ since সাল থেকে ওয়ার্ল্ড স্মৃতিসৌধ ওয়াচ সমর্থন করে।
অ্যাডভেঞ্চার সন্ধানকারীরা তাদের গুহায় উঠে যেতে পারেন। দর্শনার্থীদের দ্বারা ব্যবহৃত বিশেষণগুলি হ'ল "গুহাগুলি গুপ্তধনের ট্র্যাজারগুলি" এবং "মাইন্ড-ব্লোয়িং" কয়েকটি নাম রাখার জন্য।
আদমগড় রক শেল্টার্স
১৯২২ খ্রিস্টাব্দে মিঃ মনোরঞ্জন ঘোষ দ্বারা খননকৃত, আদমগড় শৈল আশ্রয়টি ভৌগোলিকভাবে মধ্য প্রদেশ রাজ্যের নর্মদা নদীর কাছে অবস্থিত। কাঠামো সর্বোচ্চভাবে চিত্রের চিত্রগুলিকে হাইলাইট করে।
ভারতের অন্যান্য গুহ চিত্রগুলির তুলনায় এই চিত্রগুলি খুব সাধারণ এবং জটিল নয়। লাল, বাদামী এবং সাদা বর্ণের ছায়ায় রঙযুক্ত এগুলি অবশ্যই দেখার মতো দৃশ্য।
১৮ টি রক শেল্টারগুলির মধ্যে ১১ টি শিলা আশ্রয়কেন্দ্রে বিভিন্ন প্রাণী, পাখি এবং মানুষের চিত্রকর্মগুলি আলাদাভাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।
মানব পরিসংখ্যানগুলি কেবলমাত্র প্রাণী এবং নির্দিষ্ট পাখির তুলনায় কেবল রূপরেখার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে, যা আরও বিশদ।
মানব চিত্রের মধ্যে রয়েছে তরোয়াল, ধনুক এবং তীরের সাথে লড়াই করা পুরুষ, ষাঁড়ের শিকার করা এক ব্যক্তি, যুদ্ধের দৃশ্য, দৌড়ের পদে পুরুষ এবং ঘোড়ার পিঠে চড়ে সৈনিকরা include
ষাঁড়, গরু, ঘোড়া, বানর, জিরাফ, দাগযুক্ত হরিণ, হাতির মতো বিভিন্ন প্রাণীর মেজাজ রয়েছে। ময়ূর এবং মাছগুলিও বংশের অংশ গঠন করে।
তারা বলে, 'সরলতায় সৌন্দর্য আছে'। এই শিলা আশ্রয়টি দেখার পরে, আপনি কেন জানবেন।
উপরের তালিকাগুলির মধ্য দিয়ে গিয়ে বোঝা যাচ্ছে যে পেইন্টিংগুলির নিজস্ব একটি ভাষা রয়েছে। তারা কোন সময়কালীন তা বিবেচ্য নয়। প্রতিটি শিল্পীর জানাতে একটি গল্প ছিল।
যদিও এই কাঠামোর বেশিরভাগই এখন এএসআইয়ের হেফাজতে রয়েছে, একজন দর্শনার্থী হিসাবে আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে আমরা এই অমূল্য নিদর্শনগুলিকে বাধা না দিই।
এই ধরনের ধ্বংসাবশেষগুলি কেবল আমাদের আশ্চর্যজনক পাঠ সরবরাহ করে না, তবে এগুলি আগত প্রজন্মের এবং পুরো দেশের জন্যও মূল্যবান হবে।
লোড হচ্ছে ...