বিভক্ত: আমানী সা Saeedদের চিত্তাকর্ষক প্রথম কবিতা সংগ্রহ

আমনি সা Saeedদের বিভক্ত করা দুটি অর্ধে থাকতে পারে, তবে লোভনীয়ভাবে এক সেশনে এগুলি সমস্ত না পড়ার জন্য তা অপ্রতিরোধ্য।

সা Saeedদের আত্মপ্রকাশ কবিতা সংকলন প্রথমে অনন্তর অন্যের অভিজ্ঞতা অন্বেষণ করে। এটি আমেরিকান এবং যুক্তরাজ্য উভয় ক্ষেত্রেই ভারতীয় শেকড়ের সাথে বসবাস করে মুসলিম হিসাবে তাঁর পটভূমির সাথে সম্পর্কিত।

তবে, অন্য হিসাবে এই অভিজ্ঞতা দৃ firm়ভাবে কেবল বিদেশী নয়, একজন মহিলা বিদেশী linked

প্রকৃতপক্ষে, এটি দ্বিতীয়ার্ধে দুর্দান্তভাবে এগিয়ে যায়, যা আপত্তিজনকভাবে ট্রমাটিকে কেন্দ্র করে। এই অর্ধেক যা আমাদের পড়তে বাধ্য করে যেহেতু সা Saeedদ আমাদের সাথে সম্পর্কিতযোগ্য ছোঁয়ায় ব্যক্তিগত যাত্রায় নিয়ে যায়।

আমানির সা Saeedদ কঠিন বিষয়কে মোকাবেলা করে বাধা নেই। কোনও ব্যক্তিত্ব এবং তারপরে কী উপাদানগুলি আসে তা নির্ধারণ করা কঠিন। অতএব, তাঁর কবিতা অনেক সময়ে তীব্রভাবে ব্যক্তিগত প্রদর্শিত হয় তবে এর জন্য আরও কার্যকর ful

শিল্পীর চিত্রের বৈশিষ্ট্য, বেবি বেসো, ডেসিব্লিটজ আমানী সা'sদের মূল বিষয়গুলি এবং কবিতাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেছেন বিভক্ত করা.

ব্রাউন গার্ল হওয়া

'চায়ের চা' সংগ্রহের দ্বিতীয় কবিতা এবং অবিলম্বে এই লাইনগুলি সহ অনেক দক্ষিণ এশীয়দের হতাশাকে আকর্ষণ করে:

"আমাকে আমার নিজের সত্য লিখতে বলা হয়েছিল; / কোনওভাবে, বাদামী হওয়া সবসময় তাদের মধ্যে একটি।"

প্রকৃতপক্ষে আমানির সা Saeedদ অ-এশীয়দের বিস্তৃত ও বিচিত্র দক্ষিণ এশীয় প্রবাসের স্টিরিওটাইপ করার সংকল্পকে সমালোচনা করেছেন।

কবিতাটি বিপরীতে একটি মাস্টারক্লাস যেমন এটি এশিয়ানদের বিভিন্ন ধরণের বহুমুখী পরিচয় উদযাপন করে, যখন এই স্বীকৃতি দেয় যে এই গোষ্ঠীটি কীভাবে অন্যদের কবুতর করার কারণে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত হয়।

তিনি দৃhat়তার সাথে আমাদের মনে করিয়ে দেন যে তিনি 'বাদামী মেয়েদের জন্য' কথা বলেন না। পরিবর্তে, তিনি সাদা মানুষের স্বয়ংক্রিয় স্বতন্ত্রতার মতো দক্ষিণ এশীয় "স্বতন্ত্রতা" এর সৌন্দর্য তুলে ধরেছেন।

কবি এশিয়ানদের মধ্যে ছায়া, কফি এবং সেগুনের বিভিন্ন শেডের সৌন্দর্য উদযাপন করে, "ছন্দ" এর ছড়া এবং পুনরাবৃত্তির সাথে with

আসলে লাইন তৈরির জন্য কবির প্রতিভা কবিতায় একটি গতি যুক্ত করেছে।

আমানি সা Saeedদ আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি "একটি এবিসিডি বা বিবিসিডি নন", লেবেলের সংকীর্ণতাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। "একটি / ব্রিটিশ-বংশোদ্ভূত, আমেরিকান-উত্থিত, বিভ্রান্ত-নরক দেশী", লাইন এবং স্তনজ্বকে ঝাপসা করে বলে শনাক্ত করার সাথে সাথে তালটি গতি বাড়িয়ে তোলে।

বাক্য বা এনজমমেন্টের এই ধারাবাহিকতাটি হঠাৎ "বৃক্ষ - আমাকে চুদো" এর ছড়াতে আসে।

এটি এই ধারণাটি দেয় যে সে বহন করতে পারে এবং অনেকের নিজের স্বর সমস্ত দিককে একটি ঝরঝরে সংক্ষিপ্ত আকারে ছড়িয়ে দিতে অক্ষমতার পুনরুক্তি দেয়। এটি কেবল হতাশাই এই চেতনা প্রবাহকে থামিয়ে দেয়।

উদযাপন এবং সমালোচনা

তবুও, কবিতার সর্বাধিক শক্তিশালী চিত্রটি অ-সাদা সাদা ত্বকের সুর নিয়ে জীবন পরিচালনার জটিলতা থেকে আসে from

আমানী সা Saeedদ সেই গল্পটি সঞ্চার করেছেন যে, Godশ্বর, “সর্বশক্তিমান দেবতা আন্টিজী শুনেনি”। পরিবর্তে, তার "সকালের কাপ চই" তৈরি করার সময় তিনি তার ত্বকে দাগ ফেলেছিলেন।

তার কল্পনা দক্ষিণ এশীয়দের কাছে পরিচিতি হিসাবে আনন্দিত - এমনকি Godশ্বর "আন্টিজি" শোনেন না। তবুও, "দাগযুক্ত ত্বকের" বাস্তবতা এই রসবোধকে সামঞ্জস্য করে কারণ এটি "অনিবার্য প্রশ্ন: / আপনি আসলে কোথা থেকে এসেছেন?"

বেশ কয়েকটি মনোরম স্তবক জুড়ে আমানী সা Saeedদ জিজ্ঞাসাবাদ করেছেন যে এই প্রশ্নটি কতটা হ্রাস পেয়েছে এবং প্রবাসে বহু এশীয়দের জন্য "বাড়ি" সম্পর্কে একটি ধারণা রয়েছে for

তিনি কেনিয়া থেকে হ্যানস্লো আমেরিকা আমেরিকা পর্যন্ত তাঁর পারিবারিক ইতিহাস সন্ধানের জন্য "সালমান রুশদী আমাকে / যে আমার জন্মভূমিটি কাল্পনিক তা শেখানোর জন্য" বলে চিত্কার করেছেন। তার লাইনগুলি প্রবাহিত হয়েছে যেন তারাও অবিচ্ছিন্ন যাত্রায় চলেছে।

এই কবিতাটিতে এমন দুর্দান্ত হাস্যরস এবং উদযাপনের অনুভূতি রয়েছে যা একটি নেতিবাচক এবং সীমাবদ্ধ প্রশ্নের মুখোমুখি।

সা Saeedদ খেলাধুলার সাথে নিজেকে "উত্তপ্ত মরুভূমির বাতাস এবং হায়দরাবাদী বিরিয়ানি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন "শালওয়ার কামিজ যা আমার বাঁকা পোঁদ এবং / আবারক্রম্বি জিন্সকে পছন্দ করে যা কেবল তাদের উপরে বসবে না" onto

তিনি "মাসআলা দোসাস, সামোসাস, মিমোসাস", তবে তিনি একটি প্রতিশ্রুতি দিয়ে কবিতাটির হৃদয়দীপ্ত পরিণতি নিয়ে এসেছেন।

দুটি সংক্ষিপ্ত এবং সহজ লাইনে তিনি "অনিবার্য প্রশ্নটির" "আমি কেবল তাদের বলব / আমি বাড়ি থেকে এসেছি" এর উত্তর দেওয়ার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

এখানে, আমানী সা Saeedদ প্রশ্নকারীর কাছ থেকে শক্তি নিয়ে যায়। তদুপরি, 'চায়ের চা' ভাষার তাত্পর্য দেখায় তবে লেবেলগুলি কেবল এই জাতীয় ওজনযুক্ত শব্দ নয়।

নামগুলির গুরুত্ব

লেবেলের মতো, দুটি ধরণের কবিতা 'দ্য হোয়াইট প্রশ্ন' এবং এপিমনামস নামের প্রভাবগুলি তুলে ধরে।

'হোয়াইট প্রশ্ন' নাম-আহ্বানে মনোনিবেশ করে যখন প্রত্যাশাগুলি ডুবে যায় কারণ আমানী সা Saeedদ সরাসরি একজন সাদা পাঠককে সম্বোধন করেন।

আমরা "মেয়োনেজ / ক্র্যাকার / রেডনেক / প্যাসিটি" থেকে আনন্দিত "অপমান এবং রসিকতার স্রোতটি পড়ি" "লোহার সেরা ফ্ল্যাট পৃষ্ঠ কোনটি? / একটি সাদা মেয়ের পাছা!"

জাতিগত পটভূমি নির্বিশেষে, এই কবিতার অনবদ্যতা আমাদের ভুল করে তোলে। তবুও, গর্ভবতী বিরতির পরে, শেষের কয়েকটি লাইনগুলি এই অপমানের ব্যাখ্যা দেয়:

"এটি আপনাকে কী করে তা বলুন"।

আমরা বুঝতে পারি যে সা Saeedদ জাতিগত সংখ্যালঘুদের এবং জাতিগত নির্যাতনের স্বাভাবিক অভিজ্ঞতাটিকে একটি মোড় নিচ্ছেন। তবে আমাদের 'দৃষ্টি আকর্ষণকারী' সাধারণ 'অত্যাচারী'র এই একই আচরণের সাক্ষী হয়ে অবাক হওয়ার বিষয়।

এই বিভ্রান্তির অনুভূতি প্রায় মজাদার এবং কবি হিসাবে সা Saeedদের শক্তিকে তুলে ধরে। অত্যন্ত বুদ্ধিমান কৌতুকের সাথে তার সংরক্ষণের অভাব শোধ করার একটি পরিশ্রুত ক্ষমতা রয়েছে।

এটি বিতর্কযোগ্য যে এই ধরণের পাঠক যে ধরণের পাঠকের প্রয়োজন তা এই বইটি আবিষ্কার করবে। নির্বিশেষে, 'দ্য হোয়াইট প্রশ্ন' একটি স্মরণীয় বক্তব্য দেয়।

একইভাবে, 'এপোনামাস' সরাসরি একই ধরণের পাঠককে সম্বোধন করে। আমনি সা Saeedদ তার "ভ্রমণকারীর নাম" এবং এর ইতিহাসের "nessশ্বর্য" এর উত্স ব্যাখ্যা করেছেন।

এটি অন্য একটি ক্ষমতায়িত কবিতা এবং তার সাহসী দক্ষিণ এশীয় প্রবাসীদের একই রকম হতাশার সাথে শক্তি জোগায়।

কবি দৃ ad়ভাবে বলেছেন যে, "আমি আপনার পক্ষে / আমার নামটি ভুলভাবে প্রকাশ করার জন্য এই পথে আসিনি" এবং তার নাম উচ্চারণ করা কঠিন বলে অজুহাত দেখানোর কোনও জায়গা ছাড়েন না। পরিবর্তে, এটি "মুখের দোষ" এর দোষ। অসম্পূর্ণ। সস্তা "পাঠক।

তিনি পাঠকের কাছে আরও একটি স্মরণীয় চূড়ান্ত নির্দেশনা শেষ করেছেন, "আমানি। / বলুন।" এই আত্মবিশ্বাস সংক্রামক, তবে এর অর্থ এই নয় যে আমানী সা Saeedদ সমস্ত উত্তর থাকার ভান করে।

সহিংসতা এবং যুদ্ধ

বিভক্ত করা কবিতার অনেক উদাহরণ রয়েছে যেখানে ভাষার গুরুত্ব একটি পুনরাবৃত্তি থিম।

সা Saeedদ ব্যঙ্গাত্মক ম্যাগাজিন চার্লি হেড্ডো দ্বারা মুসলমানদের বিতর্কিত চিত্রের মতো বর্তমান অনেক বিতর্ক নিয়ে আলোচনা করেছেন। 'প্রিয় জো'-তে, তিনি পশ্চিমা খ্রিস্টান ধর্মের সাথে সম্পর্কিত হওয়া সত্ত্বেও বিশেষাধিকার এবং ইসলামের বিরুদ্ধে 'ঘৃণার ভাষা' সম্বোধন করেছেন।

তা সত্ত্বেও, আমনি সা nonদ 'ওয়েডিং'-এ অ-পাশ্চাত্য বা' বিদেশি'দের শারীরিক পরিণতি বিবেচনা করে।

তার পরিবারের মুসলিম পরিচয় কীভাবে তাদের লক্ষ্যবস্তু করে তোলে তার ব্যক্তির দুঃস্বপ্নের গ্রাফিক চিত্র রয়েছে। এমনকি যদি তার বাবা একজন "স্ব-ঘোষিত নাস্তিক" হন তবে তার দাড়ি তাকে লক্ষ্য বানানোর পক্ষে যথেষ্ট।

এই গ্রাফিক চিত্রের বিন্দুটি দেখানোর জন্য আমনি সা Saeedদ সতর্ক হন যা আমাদের ভুক্তভোগীদের মানবতার স্মরণ করিয়ে দেয়। "কব্জী / যে একবার টেনিস র‌্যাকেট স্থির করে ফিক্সিংয়ের বাইরে মোচড় দিয়েছিল" তার ভাইয়ের মৃতদেহের জন্য এক ভয়ানক কৌতূহল রয়েছে।

আরও চতুরতার সাথে, তিনি উদ্ভিদ এবং আগাছা প্রকৃতির চিত্র ব্যবহার করে মানব প্রকৃতির দুর্নীতিকে উগ্রবাদে দেখানোর জন্য। কবি বিবেচনা করেছেন যে সহিংসতা কীভাবে আরও সহিংসতার জন্ম দেয় কারণ এটি "আগুনের ফুলগুলিতে" এবং "বীজ" ছড়িয়ে দেওয়ার প্ররোচিত করে।

বোমাবাজ “কুঁড়ি ফেটে” এবং “নাৎসি যারা আমাদের বোনদের টুকরো টুকরো করতে চায় এবং টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করতে চায়” এর সাথে এই পূর্ববর্তী সাব্বিলেন্স এবং ঘৃণ্য ভাষার ব্যবহার তীব্র হয়।

এখানে সা Saeedদের কাজ এ কথ্য শব্দ কবি ক্রমবর্ধমান স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

"তারা যুদ্ধাপরাধী, তারা হত্যাকারী, তারা -" এই পৃষ্ঠায় বড় হওয়ার সাথে সাথে আপনি শব্দটি আরও জোরে শুনতে পাচ্ছেন - ", হঠাৎ করে সে শান্তভাবে সুর বদলে যাওয়ার আগে" কীভাবে আমরা এইভাবে র‌্যাডিকালাইজড হব? ”

সা Saeedদের কাজে এতো শক্তি এবং তাত্পর্য রয়েছে যে এটি ইতিমধ্যে প্রভাবশালী বার্তাকে উত্সাহ দেয়। কবি পূর্বে একটি চতুর শেষ লাইনের প্রতি তার প্রবণতা দেখিয়েছেন তবে এখানে তিনি শেষ হওয়ায় এটি আরও নরম এবং দু: খিত:

"আমি আমার বাগানের দিকে তাকানোর সময় আমি অবাক হয়েছি আমি কী হয়েছি / এবং এই সমস্ত আগাছা কোথা থেকে ছড়িয়ে পড়েছে।"

আমদানি সা Saeedদের কাব্যিক প্রতিভা বিবাহবাদিতা দিয়ে বিবাহ করার ক্ষমতা 'মাতৃত্ব' এর মতো কবিতায় অব্যাহত রয়েছে। তিনি তার হতাশাগুলি "সন্ত্রাসী / দানব / একজন মুসলিম" এর বিপরীতমুখী সংযোগের সাথে ভাগ করে নিচ্ছেন।

এটি দ্রুত পাঠকদের জন্য পুনরাবৃত্তি হতে পারে। পরিবর্তে, তার শক্তি পশ্চিমের ইসলামের চিত্রকে নতুন কোণে নেওয়ার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে।

তার স্বতন্ত্র কবিতাগুলি কেবল দক্ষিণ এশীয়দের স্বতন্ত্রতা উদযাপন করে না, তবে স্প্লিটের প্রথম বিভাগে পরিচয় সম্পর্কে অনেক বিপরীত এবং কখনও কখনও বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - এটি মুসলিম, মহিলা বা উভয়ই হোক না কেন।

ব্যবধান কমিয়ে আনা

এই প্রথম বইটি একজন মহিলা হওয়ার জটিলতার পাশাপাশি দক্ষিণ এশীয় প্রবাসের অংশের দিকেও পৌঁছেছে।

এই পরিচয়গুলি যেভাবে ছেদ করে, জিজ্ঞাসাবাদ করতে তার ইচ্ছার জন্য বারবার আমানী সা Saeedদের কবিতাকে সাহসী হিসাবে বর্ণনা না করা কঠিন।

যখন খুব কম সংক্ষিপ্ত উত্তর পাওয়া যায় তবে এতগুলি মতামত, মহিলা এবং ইসলামের মতো বিষয়গুলি একত্রিত করা জটিল অঞ্চল। 'সাহসী', অতএব, একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ মনে হয়।

তবুও, সা Saeedদের 'বুর্কিনি কুইন্স' দেখায় যে কীভাবে তার নির্ভীকতা লভ্যাংশে পরিশোধ করে। তিনি প্রাচ্যের পক্ষে খুব পশ্চিমা হওয়া এবং তাঁর 'মাতৃভাষা' না বলা থেকে প্রাচ্যের প্রাচ্যবিদবাদী দৃষ্টিভঙ্গির কাছে "খেজুর, বালু / এবং তাল গাছের দেশ" হিসাবে সমস্ত কিছুই স্পর্শ করেন।

এ জাতীয় কবিতাও তাকে 'বিভাজন' সত্ত্বেও একত্রী সংগ্রহ উপস্থাপন করতে সহায়তা করে। 'বুর্কিনি কুইনস' এবং দ্বিতীয় বিভাগের 'ফিশ' দক্ষিণ এশীয় সংস্কৃতিতে আরও সর্বজনীন হতাশার সমাধান করে।

অন্যদিকে, দ্বিতীয় বিভাগটি আরও ব্যক্তিগত ট্রমাটিকে সম্বোধন করে। যদিও কবির অভিজ্ঞতাগুলি অনেক মহিলার কাছে দুঃখজনকভাবে পরিচিত, তবে এটি অপব্যবহার এবং পরবর্তীকালে আরও ঘনিষ্ঠ যাত্রা নেয়।

যাত্রা শুরু: যৌনতা এবং শক্তি

পার্ট টু বিভক্ত করা আমেরিকান কবি, শ্যারন ওল্ডসকে উল্লেখ করে সাবটাইটেলটি দিয়ে 'হ্যামেন চোরস' দিয়ে শুরু হয়েছে।

এটি সর্বজনীন উপাদানটিকে দ্বিতীয়ার্ধে শক্তিশালী করে, যা 'ব্যক্তিগতভাবে আখ্যানগুলির সাথে মিশে' অ্যালেক্সের জন্য অবিরত থাকে।

'অ্যালেক্সের জন্য' ব্যক্তিটির পরিচয় করিয়ে দেয়, "সবে সতেরো" একটি নিয়ন্ত্রণকারী সম্পর্কের অভিজ্ঞতা অর্জন করে।

অনভিজ্ঞতার অর্থ হ'ল তিনি "স্নেহের স্নেহ প্রস্তাবটি" প্রেম হিসাবে গ্রহণ করেন এবং "আপনার সহিংসতায় নিরাপদ" বোধ করেন। আসলে, তিনি সম্ভবত কবিতাটির 'অ্যালেক্স' না বলতে বলতে খুব ভয় পেয়েছিলেন অধিকারে "তুমি কি আমার?"

যখন তিনি "আপনার চুম্বনগুলি কেড়ে নিয়ে / এবং সেগুলি ডুবিয়ে দিতে দিয়ে" নিয়ন্ত্রণ ফিরিয়ে আনেন, তবুও তিনি "কঙ্কাল" হিসাবে রয়েছেন যেহেতু 'অ্যালেক্স ভ্যাম্পায়ারের মতো "তার" প্রজাপতির শরীরের "মিষ্টি" চুষে ফেলেছে।

এই উদ্বোধনী কবিতাগুলির কয়েকটিতে আপত্তিজনকভাবে দুঃখের সাথে কারও কাছে পরিচিত বোধ করতে পারে।

হিসাবে দেখানো হয়েছে #আমিও আন্দোলন, অনেক মহিলা তাদের অভিজ্ঞতা লুকান।

যাইহোক, আমানী সা aদ কোনও সুবিধাজনক সমাধান দেয় না এবং কবিতা জুড়ে নির্দোষতা হারাবার আকুল আকাক্সক্ষা ঘটে।

'ট্রিপল পয়েন্ট' এবং 'নাইট টেরেজ' এর উদাহরণ, 'কোয়ান্টাম এনট্যাঙ্গুলেট' এর তুলনায় সম্পূর্ণ "শূন্য" হওয়ার পরামর্শ দেয়।

নির্বিশেষে, সমস্ত কবিতায় শূন্যতার অনুভূতি রয়েছে এবং সা deদ হিংস্রতা ও যৌনতা কীভাবে ব্যথানাশক হিসাবে কাজ করতে পারে তা চূড়ান্তভাবে তুলে ধরেছে।

প্রথম বিভাগে গঠনমূলক আবেগের বিপরীতে, এই অর্ধেক আরও ধ্বংসাত্মক প্রবণতা প্রদর্শন করে। উদাহরণস্বরূপ 'নাইট টেরেজস' তাদের মুখের মধ্যে আমার ইচ্ছাকে ফেলে দেওয়া […] মুঠির মতো "চিত্রগুলির সহিংসতা ব্যবহার করে। তারপরে এটি অব্যাহত রয়েছে "কে ভেবেছিল / জোর করে চাপিয়ে দেওয়া […] আমাকে এত ক্ষুধার্ত করেছে?

কিন্তু আমাদের নিরাময়ের পথে যাত্রা করার সময়, তিনি আবারও যৌনতা, শক্তি এবং সহিংসতার সাথে বিভিন্ন কোণ থেকে প্রেম এবং স্নেহের স্পর্শ ছাড়াও যোগাযোগ করেন। 'কোয়ান্টাম এনট্যাঙ্গুলেট'-এ বৈজ্ঞানিক থেকে শুরু করে' মামা 'পর্যন্ত।

পরবর্তীকালে, ব্যক্তিটি অনুরোধ করে "মামা আপনি আমাকে সতর্ক করলেন না কেন?" "যে যৌনতা একটি শক্তি সংগ্রাম"।

কোনও বিষয়ের সবকটি কোণ থেকে এই পদ্ধতির প্রথমার্ধটি মিরর এবং এটি একটি জোরালো পাঠযোগ্য। যাইহোক, স্বতন্ত্রভাবে এবং সংগ্রহ হিসাবে কবিতাগুলি পড়া আবারও গুরুত্বপূর্ণ, অন্যদিকে সা anotherদ প্রত্যাশার বিরোধী।

অন্যরকম ভালবাসার শক্তি

উপরোক্ত কবিতাগুলিতে ব্যক্তিরা অন্যের কাছ থেকে শক্তি খোঁজার চেষ্টা করছে তা 'মামা'তে জ্ঞান হোক বা যৌনতার সময় সহিংস নিয়ন্ত্রণে থাকতে পারে।

অন্যদিকে, আমানী সা Saeedদ তারপরে অপব্যবহারের পরে নিরাময়ের জন্য ট্যাকটি স্যুইচ করেন। তাত্পর্যপূর্ণভাবে, তিনি বোঝাচ্ছেন যে কোনও দ্রুত ঠিক করার ব্যবস্থা নেই।

বরং অন্যদের কীভাবে তাদের ক্ষমতার দাবি আদায় করা একটি পদক্ষেপ হতে পারে তা বিবেচনা করতে সহায়তা করার জন্য ব্যক্তিগতটি এখানে গুরুত্বপূর্ণ।

'বেঁচে থাকার জন্য যুক্তি' প্রতিদিনের আনন্দ খুঁজে পায়। সা pmদ আমাদের নিজস্ব জ্ঞান এবং স্মৃতিগুলি সরিয়ে দিয়েছিলেন কারণ তিনি "11 টায় একটি বাটি সিরিয়াল" এবং "কম্বল স্কার্ফটি এত প্রশস্ত / তারা আমার চারপাশে দু'বার গুটিয়ে রাখে" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

তিনি "এই বুক জীবনের জন্য চিৎকার করে" শেষ করেন, ফিরে আসার সাথে সাথে it বিভক্ত প্রথমার্ধের প্রাণশক্তি

সা Saeedদ প্রেমময় জীবনের শক্তি আবিষ্কার করার সাথে সাথে আমরা সংগ্রহের 'বিভাজন' প্রায় সংকুচিত করতে পারি।

আমরা সংগ্রহটি 'ভিক্টারের জন্য' দিয়ে বন্ধ করি। 'ফর অ্যালেক্স' থেকে দুনিয়া দূরে, এটি স্প্লিটের মধ্য দিয়ে ভ্রমণের পরে পড়ার পাশাপাশি চিত্রের জন্য কবির উপহার উপভোগ করা দরকার।

সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ, আমরা দেখি যে ব্যক্তিটি কীভাবে এই স্বীকৃতি দেওয়ার শক্তি খুঁজে পায় যে তার এখনও "ভালবাসার ক্ষমতা […] আস্থা […] লজ্জিত হওয়ার পক্ষে আছে"।

সা Saeedদের অন্যান্য কবিতাগুলির মতো এটি দুটি ধ্বংসাত্মক সুন্দর শেষ পংক্তিতে শেষ হয়েছে, যা একসাথে উপযুক্ত হয়ে পড়া পাঠকে স্পষ্ট করে তোলে।

সর্বশেষ ভাবনা

বিভক্ত করা "প্যাচওয়ার্ক স্বের সাথে শর্তাবলীতে আসার অর্থ যা চিরকাল বিভক্ত এবং একসাথে ফিরে সেলাই করা"।

অবশ্যই এটি সা Saeedদের কাছ থেকে নিষিদ্ধ করা মুশকিল। 

অন্যদিকে, বইটির শিলালিপিটিতে লেখা রয়েছে “আমাদের জন্য। এবং আমার জন্য." বিভক্ত করা এতটা লিখিত যে ডেবিউ সংগ্রহের পক্ষে উভয়ই পূরণ করা সম্ভব।

কবিতাটি স্বতঃস্ফূর্ত এবং মূল চিত্রগুলির জন্য কবির উপহারের সাথে পড়া একটি উত্তেজক। তিনি সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব দাবি না করে নিজের মতামত এবং অভিজ্ঞতা থেকে আশা এবং আত্মবিশ্বাসের প্রস্তাব দেন।

সর্বোপরি, আমরা নিজের সাথে খোলার স্টেরিওটাইপিং প্রত্যাখ্যান করার সংকল্প থেকে আমরা তার সাথে একটি আবেগময় যাত্রা শুরু করি।

এটি আমনি সা Saeedদ এর পরিপক্ক ডেবিউ সংগ্রহ এবং বিভক্ত করা সম্ভবত একটি আশাব্যঞ্জক কবিতা ক্যারিয়ারের শুরু হতে পারে।