এই অসামান্য সংস্করণটি অন্যান্য অভিযোজন থেকে আলাদা।
ইমতিয়াজ আলী তাজের নাটক 'আনারকলি' 1600-এর দশকে লাহোরে সেট করা হয়েছে, এমন একটি সময় যখন মুঘলদের প্রভাব উল্লেখযোগ্যভাবে বাণিজ্য, পরিবহন এবং স্থাপত্যকে অনুপ্রাণিত করেছিল।
চরিত্র, প্রেক্ষাপট এবং ঐতিহাসিক পটভূমি সম্পর্কে বোঝার জন্য, আমরা নাটকের এমন দিকগুলি অনুসন্ধান করি যা আরও তদন্তের প্রয়োজন।
1600-এর দশকে লাহোরের জীবনধারা এবং পরিবেশের পরামর্শ দেওয়ার জন্য আমরা উইলিয়াম ফিঞ্চের কাছ থেকে অ্যাকাউন্টগুলি উন্মোচন করি।
তদুপরি, চরিত্রগুলিকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, আমরা মুঘলদের ইতিহাস অনুসন্ধান করি এবং তারা যে সমাজে বাস করত তার একটি চিত্র আঁকি।
উপরন্তু, আমরা নাটকে উল্লেখিত সম্রাটদের জীবনধারা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করি।
এই কিংবদন্তি গল্পের একটি প্রমাণ হিসাবে পরিবেশন করা অনেক অভিযোজন হয়েছে।
তবুও, গল্পের সত্যতা সম্পর্কে একটি অমিল রয়েছে।
টাইমস অফ ইন্ডিয়ার মতে: “ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে আনারকলি একটি কাল্পনিক চরিত্র বা একাধিক ব্যক্তির সংমিশ্রণ হতে পারে।
"অন্যরা বলে যে তার জীবনের সঠিক বিবরণ সময় এবং অলঙ্করণ দ্বারা অস্পষ্ট হতে পারে, তার গল্পের মূল উপাদানগুলিতে সত্যের কিছু কার্নেল থাকতে পারে।"
প্রসঙ্গ
'আনারকলি' হল ইমতিয়াজের রচিত একটি বিখ্যাত নাটক, যা সুন্দরভাবে সাজানো প্লট এবং চরিত্রায়নের জন্য পালিত হয়, যা ক্লাসিক গল্পের একটি আকর্ষণীয় ব্যাখ্যা প্রদান করে।
গল্পটি আনারকলিকে কেন্দ্র করে, আকবরের দরবারে আনা একটি দাসী মেয়ে, যেখানে সে দ্রুত তার পছন্দের একজন হয়ে ওঠে। আকবর তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে তার নাম "ডালিমের কুঁড়ি"।
লোককাহিনী অনুসারে, জাহাঙ্গীর, তখন একজন রাজপুত্র, আনারকলির প্রেমে পড়েছিলেন।
তারা শীশ মহলে (মিরর প্যালেস) একসাথে নাচতে ধরা পড়েছিল। ক্ষুব্ধ হয়ে আকবর আয়নায় প্রতিফলিত তাদের অন্তরঙ্গ নৃত্য প্রত্যক্ষ করেন এবং আনারকলিকে জীবন্ত সমাধিস্থ করার নির্দেশ দেন।
কিছু বিবরণ থেকে জানা যায় যে আকবরের একজন উপপত্নী তাকে হিংসার বশবর্তী হয়ে বিষপান করেছিল, অন্যরা দাবি করে যে তাকে দেয়ালের মধ্যে সীলমোহর করা হয়েছিল।
জাহাঙ্গীর, এখনও গভীর প্রেমে মগ্ন কিন্তু তার প্রেমিকের মৃত্যুতে ক্ষতবিক্ষত, সিংহাসনে আরোহণের পর আনারকলির কবরের উপরে একটি সমাধি তৈরি করেছিলেন।
এই কালজয়ী গল্পটি একটি বিখ্যাত প্রেমের গল্প, এবং লেখক উর্দু সাহিত্যে একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছেন।
লাহোরের আনারকলি বাজার, আনারকলির নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং তার সমাধি তার গল্পের প্রতি শ্রদ্ধা জানাচ্ছে।
ঔপনিবেশিক সুলভ আচরণ
নাটকটিতে, একটি মূল বিষয়বস্তু যা আবির্ভূত হয় তা হল ঔপনিবেশিক মতাদর্শগুলি সূক্ষ্মভাবে জুড়ে।
এটি মূলত দেশের উপর রাজনৈতিক আধিপত্য এবং নিয়ন্ত্রণের একটি রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে। নাটকটি শাসনে মুঘলদের দায়বদ্ধতা এবং এর ফলে অর্থনৈতিক বৈষম্যের অনুভূতি প্রকাশ করে।
রাজনৈতিক তাত্ত্বিকদের দ্বারা এই আইন, চুক্তি এবং তত্ত্বগুলির ন্যায্যতা এবং সমালোচনা উভয়ই রয়েছে।
মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনে (1526 - 1799), লাহোর ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্র, যেখানে শাসক গোষ্ঠীর উত্তরাধিকার অভিজ্ঞতা ছিল।
মুঘল সাম্রাজ্য কাবুলের উপর শক্ত দখল বজায় রাখার ফলে রাজ্যের উদ্ভব হয়েছিল, এমনকি আফগানী দলগুলো শাসকদের চ্যালেঞ্জ করতে শুরু করেছিল।
লাহোরের স্মৃতিস্তম্ভগুলি সংস্কৃতিকে একত্রিত করতে এবং ইতিহাস সংরক্ষণের মহান মুঘলদের প্রচেষ্টার একটি প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। স্থাপত্য শ্রদ্ধা নিবেদন করে।
মুঘল সাম্রাজ্য হিসাবে এর বৃদ্ধির সাথে সাথে লাহোরের খ্যাতি সমগ্র ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে।
মুঘল শাসকরা, 16 শতক জুড়ে, রানী এবং অন্যান্য উল্লেখযোগ্য রাজপরিবারের জন্য দুর্গ, প্রাসাদ, সরকারী এবং ব্যক্তিগত উদ্যান, মসজিদ এবং সমাধি নির্মাণ করেছিলেন।
ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের জন্য মুঘলদের আকাঙ্ক্ষার কারণে এই আধিপত্য দ্রুততর হয়ে ওঠে এবং তারা তাদের নির্মিত স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে হিন্দি, ফার্সি এবং মধ্য এশিয়ার প্রভাবের উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
সম্পদ প্রদর্শনের মাধ্যমে তাদের প্রজাদের প্রভাবিত করার জন্য একটি সাধারণ ঐকমত্য ছিল।
ঔপনিবেশিকতা ধীরে ধীরে সমাজ সম্প্রসারণের জন্য অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করে কাজ করে।
16 শতকে, ঔপনিবেশিকতা প্রযুক্তিগত অগ্রগতি দ্বারা সহজতর হয়েছিল, অন্যান্য দেশের সাথে অনুরণিত হয়েছিল।
ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক প্রকল্পগুলি রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার জন্য সমুদ্র জুড়ে বিপুল সংখ্যক লোককে পরিবহনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।
অনুসারে নামিবিয়ার অতীত: "এই এন্ট্রি আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া এবং আফ্রিকা ও এশিয়ার কিছু অংশ সহ ইউরোপীয় বন্দোবস্ত, হিংসাত্মক দখল, এবং বাকি বিশ্বের উপর রাজনৈতিক আধিপত্যের প্রক্রিয়া বর্ণনা করতে উপনিবেশবাদ শব্দটি ব্যবহার করে।"
তবে মহাত্মা গান্ধীর মতো সমালোচকের আবির্ভাব হয়েছে। তিনি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে তার নেতৃত্ব এবং রাজনৈতিক প্রতিরোধের তত্ত্বের জন্য স্বীকৃত।
তার একটি তত্ত্ব, সত্যাগ্রহ, মানে "সত্যকে ধরে রাখা" এবং নাগরিক অবাধ্যতা এবং অহিংস প্রতিরোধের বর্ণনা দেয়।
গান্ধীর তত্ত্ব অহিংসার হিন্দু ধারণাকে প্রতিফলিত করে, বা "ক্ষতি এড়ানো" যদিও এই নীতিটি ঔপনিবেশিক বিরোধী সংগ্রামের প্রেক্ষাপটে প্রয়োগ করা হয়।
মুঘল সম্রাটদের ইতিহাস
জহির-উদ-দিন মুহাম্মদ বাবর (1526-1530) নামে একজন চাগাতাই তুর্কি রাজপুত্র দ্বারা মুঘল রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
বাবরের পিতা উমর শেখ মির্জা হিন্দুকুশ পর্বতমালার উত্তরে অবস্থিত ফারগানা শাসন করতেন।
1494 সালে, বাবর এই অঞ্চলটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন।
1504 সাল নাগাদ তিনি কাবুল ও গজনি জয় করেন এবং 1511 সালে তিনি সমরকন্দ দখল করেন। এই বিজয়গুলি অনুসরণ করে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে ভারতে তার সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য তার দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে ফিরে যাওয়া উচিত।
পাঞ্জাবে, তিনি উপজাতিদের আবাসস্থলে বেশ কয়েকটি ভ্রমণ করেন।
1519 থেকে 1524 সালের মধ্যে তিনি ভেরা, শিয়ালকোট এবং লাহোর আক্রমণ করেন।
হিন্দুস্তান জয় করার ব্যাপারে তার গভীর আগ্রহ ছিল, এলাকার রাজনীতিকে বিশেষভাবে আকর্ষণীয় মনে হয়েছিল।
বাবর তখন দিল্লির অভিজাতদের কাছ থেকে সমর্থন আদায় করে দিল্লির দিকে মনোনিবেশ করেন।
পানিপথের প্রথম যুদ্ধে, বাবরের সৈন্যরা অগ্রসর হয় এবং যুদ্ধে দিল্লির সেনাবাহিনীর সুলতানের সাথে দেখা করে।
1526 সালের এপ্রিলের মধ্যে, তিনি হিন্দুস্তানকে তার সাম্রাজ্য হিসাবে সুরক্ষিত করার জন্য তার বিজয় অব্যাহত রেখে দিল্লি এবং আগ্রার নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছিলেন।
তখন তিনি একটি চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হন যখন রাজপুতরা, মেওয়ারের রানা সাঙ্গার নেতৃত্বে, উত্তর ভারতে ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের হুমকি দেয়।
যাইহোক, বাবর দ্রুত কাজ করেছিলেন, রানার বিরুদ্ধে একটি অভিযানে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তার বাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন, তার কার্যকর সৈন্য অবস্থানের জন্য অনেকাংশে ধন্যবাদ।
তার পরবর্তী টার্গেট ছিল চান্দেরির রাজপুতরা।
আফগান এবং বাংলার সুলতান বাহিনীতে যোগদান করেন এবং পূর্ব দিকে উঠতে শুরু করেন, যার পরিসমাপ্তি ঘটে 1528 সালে বারাণসীর কাছে ঘাঘরার যুদ্ধে। যুদ্ধে জয়ী হওয়া সত্ত্বেও, বাবর অভিযানটি অসমাপ্ত রেখেছিলেন, সম্ভবত তার পক্ষ থেকে একটি তত্ত্বাবধান।
দুর্ভাগ্যবশত, বাবরের স্বাস্থ্যের অবনতি হতে শুরু করে, তাকে মধ্য এশিয়ায় তার প্রকল্পগুলি থেকে সরে আসতে বাধ্য করে।
নাসির-উদ-দিন মুহাম্মদ হুমায়ুন (1530-1540; 1555-1556), বাবরের পুত্র, একটি সমৃদ্ধ সাম্রাজ্যের জন্য তার দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেন, যদিও তিনি কম বিপদের সম্মুখীন হন।
এর বিষয়গুলি মুঘল 1535 সালে গুজরাটের বাহাদুর শাহের মৃত্যুর পর আফগান ও মুঘলদের মধ্যে আধিপত্য এবং দ্বন্দ্ব, পাশাপাশি রাজস্থানে মুঘল শাসনের সরাসরি চ্যালেঞ্জগুলি কম স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
এদিকে, সুরের শের শাহ, একজন আফগান সৈনিক, বিহার ও বাংলায় ক্ষমতা লাভ করেন, 1539 সালে হুমায়ুনকে পরাজিত করেন এবং 1540 সালে তাকে ভারত থেকে বহিষ্কার করেন।
1544 সালে, হুমায়ুন শাহ তাহমাস্পের কাছ থেকে সামরিক সহায়তা পান এবং 1545 সালে কান্দাহার জয় করেন। তিনি তার ভাই কামরানের কাছ থেকে তিনবার কাবুল দখল করার চেষ্টা করেছিলেন।
1555 সালে, তিনি লাহোর পুনরুদ্ধার করেন এবং তারপরে পাঞ্জাবের বিদ্রোহী আফগান গভর্নরের কাছ থেকে দিল্লি ও আগ্রা পুনরুদ্ধার করতে এগিয়ে যান।
নাটকটি মুঘল সম্রাট জালাল-উদ-দিন মুহম্মদ আকবর (1556-1605) উল্লেখ করে, যিনি 13 বছর বয়সে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন এমন একজন শ্রেষ্ঠ সম্রাট হিসেবে বিবেচিত।
তার নেতৃত্বে মুঘল সাম্রাজ্য চরমে পৌঁছেছিল। আকবর কর বাতিলের নীতি বাস্তবায়ন করেন এবং ধর্মীয় সহনশীলতাকে উৎসাহিত করেন।
তাঁর দরবার ছিল শিল্প ও সংস্কৃতির কেন্দ্র, যা সারা বিশ্বের পণ্ডিত ও শিল্পীদের আকর্ষণ করত।
উল্লেখিত আরেকজন সম্রাট হলেন নুরউদ্দিন মুহাম্মদ জাহাঙ্গীর (1605-1627)।
নাটকে তাকে আনারকলির প্রেমিকার চরিত্রে দেখানো হয়েছে।
তিনি তার পিতার সহনশীলতার নীতি এবং শিল্পকলার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।
তিনি অন্যান্য রাজ্যের সাথে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখে সাম্রাজ্য সম্প্রসারণের মতো অনেক বিপ্লবী কীর্তি অর্জন করেছিলেন।
চিত্রকর্মে, তাকে একজন মহান শাসক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং তার দরবার ছিল শৈল্পিক শ্রেষ্ঠত্বের কেন্দ্রস্থল।
তার স্থলাভিষিক্ত হন মুঘল সম্রাট শাহাব-উদ-দিন মুহাম্মদ শাহজাহান (1628-1658)।
শাহজাহান তার স্থাপত্য কৃতিত্বের জন্য বিখ্যাত, যেমন তাজমহল নির্মাণ, যা তার স্ত্রীর স্মরণে নির্মিত হয়েছিল।
তার রাজত্ব অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নকে প্রভাবিত করেছিল।
অন্যান্য উল্লেখযোগ্য স্মারকগুলির মধ্যে রয়েছে লাল দুর্গ এবং দিল্লির জামা মসজিদ।
অবশেষে, মুঘল সম্রাট মুহিউদ্দীন মুহাম্মদ আওরঙ্গজেব আলমগীর (1658-1707) ছিলেন।
আওরঙ্গজেব আঞ্চলিক শক্তির প্রতিরোধের মতো চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হন।
উপরন্তু, তার রাজত্ব মুঘল সাম্রাজ্যের পতনের সাক্ষী ছিল, কেবল বহিরাগত আক্রমণ প্রতিহত করতে ব্যর্থতার কারণেই নয়, অভ্যন্তরীণ সমস্যার কারণেও।
উইলিয়াম ফিঞ্চের পর্যবেক্ষণ
ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির চাকরিতে একজন ইংরেজ বণিক, উইলিয়াম ফিঞ্চ জাহাঙ্গীরের রাজত্বকালে ভারতে ভ্রমণ করেন।
ক্যাপ্টেন হকিন্সের পাশাপাশি তিনি ভারত ও ইংল্যান্ডের মধ্যে বাণিজ্যিক সম্পর্ক স্থাপনের জন্য মুঘল দরবারে যোগদান করেন।
ফিঞ্চ ভারতের অনেক শহর অন্বেষণ করেন এবং পরবর্তীতে প্রকাশিত একটি জার্নালে তার ফলাফল নথিভুক্ত করেন। তার বিবরণে তিনি দিল্লি থেকে লাহোর পর্যন্ত যে পথ অনুসরণ করেছিলেন তার বর্ণনা দেয় এবং তার লেখায় আনারকলির প্রথম উল্লেখ রয়েছে।
গল্পের সত্যতা নিয়ে বিতর্ক হয়েছে। ফিঞ্চ লাহোরের দুর্গ, আনারকলির নির্মাণাধীন সমাধি এবং শহরের বাইরে বাগানের বর্ণনা দিয়েছেন।
তিনি খ্রিস্টান চিত্রকর্মে জাহাঙ্গীরের আকর্ষণীয় সাদৃশ্যও লক্ষ্য করেছেন। ফিঞ্চ এবং হকিন্স পর্তুগিজদের বিরোধিতার সম্মুখীন হন এবং ক্যাম্বের গভর্নর তাদের জাহাজ থেকে মালামাল আনলোড করার অনুমতি পান।
ভ্রমণকারী এবং অধিনায়ক দেড় বছর মুঘল দরবারে ছিলেন, এই সময়ে ফিঞ্চ সম্রাট জাহাঙ্গীরের আগ্রহ অর্জন করেছিলেন।
যদিও ফিঞ্চকে জাহাঙ্গীরের চাকরিতে স্থায়ী পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল এবং প্রলুব্ধ করা হয়েছিল, তিনি শেষ পর্যন্ত প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
ফিঞ্চের আরও অন্বেষণের মধ্যে রয়েছে বায়ানা এবং লাহোর, যেখানে তিনি পরিদর্শন করা বিভিন্ন জেলায় বাজার এবং প্রাকৃতিক পণ্যের ব্যবহার সম্পর্কে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন।
1612 সালে, মুঘল সম্রাট ফিঞ্চ এবং হকিন্সকে বিশেষ সুবিধা প্রদান করেন, যার ফলে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সেই বছর সুরাটে তাদের প্রথম ছোট কারখানা স্থাপন করে।
ফিঞ্চের দিল্লি, আম্বালা, সুলতানপুর, অযোধ্যা এবং লাহোরের অনুসন্ধানগুলি তার ডায়েরিতে মূল্যবান এন্ট্রি প্রদান করে।
তাঁর রেকর্ডগুলি এই শহরগুলি সম্পর্কে বোঝার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল এবং রেভারেন্ড স্যামুয়েল পার্চাস তাঁর অধ্যায় "তীর্থযাত্রী" সহ বেশ কয়েকজন ব্যক্তি দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল।
অযোধ্যায়, মসজিদের অভাব সম্বন্ধে ফিঞ্চের পর্যবেক্ষণগুলি চমকপ্রদ।
তার জার্নাল অনুসারে, তিনি রানীচাঁদের দুর্গ এবং ঘরগুলির ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে লিখেছেন, যেগুলিকে ভারতীয়রা একজন মহান দেবতার অন্তর্গত বলে শ্রদ্ধা করত যিনি বিশ্বের দৃশ্য দেখার জন্য অবতারণা করেছিলেন।
এই ধ্বংসাবশেষে ব্রাহ্মণদের বসবাস ছিল যারা নিকটবর্তী নদীতে স্নান করা সমস্ত ভারতীয়দের নাম লিপিবদ্ধ করেছিল।
ফিঞ্চের বিবরণগুলি মুঘল সম্রাট হিসাবে জাহাঙ্গীরের শাসনামলের একটি প্রাণবন্ত চিত্রনাট্য প্রদান করে, তার চরিত্র বোঝার জন্য প্রেক্ষাপট স্থাপন করে।
মসজিদের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও ফিঞ্চ এবং হকিন্সকে সুযোগ দেওয়ার জন্য এবং আনারকলির জন্য একটি সমাধি তৈরি করার জন্য জাহাঙ্গীরকে দাতব্য হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
যাইহোক, ফিঞ্চ এবং হকিন্সের আদালত পরিদর্শনের পেছনের উদ্দেশ্য-প্রধানত বাণিজ্য চুক্তি করা-জাহাঙ্গীর সম্পর্কে তাদের ধারণাকে রূপ দিতে বা অস্পষ্ট করতে পারে, ব্যক্তিগত তদন্তে কম এবং বাণিজ্যিক স্বার্থের দিকে বেশি মনোযোগ দেয়।
1600-এর দশকে লাহোর
নাটকটি 1600 এর দশকে লাহোরে সেট করা হয়েছে।
লাহোর সম্পদ ও ঐশ্বর্য অর্জনের পর, আকবর লাহোর দুর্গ নির্মাণ করেন, যা শাহী কিলা নামেও পরিচিত।
পরে, জাহাঙ্গীর দুর্গটিকে পাখি এবং বন্যপ্রাণী দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন, যখন সম্রাট শাহজাহান স্থাপত্যে সাদা মার্বেল, পাথর এবং এমবেডেড গহনা ব্যবহার করেছিলেন।
জাহাঙ্গীরের কাজ অব্যাহত রেখে, শাহজাহান তার স্ত্রীর জন্য সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, তাজমহল।
বিতর্কিতভাবে, দেউলিয়া হওয়ার ভয়ে, তিনি তার বাবাকে একটি উঁচু টাওয়ারে বন্দী করেছিলেন।
মুঘলরা সম্পদের বিকাশ ঘটায় এবং পুঁজি বাড়ায়, যার ফলে অন্যান্য প্রদেশের সাথে ঝকঝকে কথোপকথন ও মিথস্ক্রিয়া শুরু হয়।
তাদের নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে, নগরায়নের অগ্রগতি ছিল, পাশাপাশি একটি দৃঢ় রাজনৈতিক ডোমেইন প্রতিষ্ঠা হয়েছিল।
তাই, নগর কেন্দ্রগুলি বাণিজ্যিক, প্রশাসনিক এবং ধর্মীয় হওয়ার কাজগুলি গ্রহণ করে।
লাহোর অভ্যন্তরীণ ও বিদেশী বিনিময়ের মাধ্যমে মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনে অর্থনীতিকে শোষণ করে।
মুঘল সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই শহরটি তার পরিবহন সুবিধা, জল বন্টন এবং বাণিজ্যের দিক দিয়ে অগ্রসর হয়েছিল।
লাহোরে, অনেক ধনী বণিক পরে ভারতজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, কাবুল, বলখ, কাশ্মীর, পারস্য, মুলতান, ভাক্কর এবং ঠাট্টার মতো অঞ্চলগুলির চাবিকাঠি ধরে রাখে।
বাজারগুলি কিছুটা বিশৃঙ্খল হলেও শায়ার, পণ্যসামগ্রী এবং প্রাণীদের অস্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য নিরাপদ অভয়ারণ্যে প্রচুর ছিল।
ব্যবসার উন্নতির সাথে সাথে কিছু ব্যবসায়ীরা তাদের চরিত্রের জন্য স্বীকৃত হয়ে ওঠেন, যেমন সুফি পীর হাসু তেলি, যিনি তাঁর সততার জন্য পরিচিত ছিলেন, কখনও মিথ্যা বলেননি বা কাউকে প্রতারণা করেননি।
তার দর্শন ছিল ভবিষ্যৎ লাভের জন্য বর্তমান লোকসান গ্রহণ করা এবং মানুষের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য তিনি রাতে রাস্তায় ঘুরে বেড়াতেন। তিনি অন্যান্য ব্যবসায়ীদের তাদের স্টক ধরে রাখার পরামর্শ দেন যতক্ষণ না দাম বেড়ে যায়।
অনুসারে ঋষি জার্নাল: "লাহোরের গভর্নর হোসেন খান তুকরিয়া, ব্যবসায়ীদের দাবিকৃত মূল্যে ইরাকি এবং মধ্য এশিয়ার স্টীড কিনেছিলেন, বিশ্বাস করে যে একজন 'প্রকৃত বণিক কখনই খুব বেশি দাবি করে না'।"
এই ব্যবসায়ীরা লাহোরে পরিবহনের জন্য পশু, গাড়ি এবং বড় নৌকা ব্যবহার করত। ষাঁড়, যাকে তান্ডা বলা হয়, ভারতীয় ব্যবসায়ীরা খাদ্যশস্য, লবণ এবং চিনি পরিবহনের জন্য ব্যবহার করত।
"পাঞ্জাবের নদী নৌচলাচল সম্পর্কে, হকিন্সের বণিক সঙ্গী উইলিয়াম ফিঞ্চ (1609-1611) দ্বারা প্রদত্ত সাক্ষ্য অনুসারে, লাহোর থেকে রাভি ও সিন্ধু নদীর তলদেশে, 60 টন বা তার বেশি ওজনের অনেক নৌকা সিন্ধুর থাট্টায় গিয়েছিল, প্রায় 40 দিনের যাত্রা।"
লাহোর কার্পেট তাঁতীদের জন্য একটি উৎপাদন কেন্দ্র হিসেবে কাজ করেছিল, 1600-এর দশকে একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প যা অভ্যন্তরীণ ও রপ্তানি বাজারের চাহিদা মিটিয়েছিল।
আকবরের শাসনামলে, তিনি এই কাজের জন্য অভিজ্ঞ কর্মী নিয়োগ করেন, যার ফলে লাহোরে এক হাজারেরও বেশি কারখানার বিকাশ ঘটে।
সেখানে মায়ান নামক একটি শাল বোনা হতো, যার মধ্যে রেশম ও উলের সমন্বয়ে চিরা (পাগড়ি) এবং ফোটা (কটিবন্ধনী) তৈরি হয়।
লাহোর পশ্চিম এশীয় ব্যবসায়ীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, যারা এই শহরটিকে নীল, একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় উদ্ভিদ, কান্দাহার, ইসফাহান এবং আলেপ্পোর মাধ্যমে পরিবহন করতে ব্যবহার করেছিল।
ফলস্বরূপ, আর্মেনিয়ান বণিকরা পার্সিয়ান ব্রডক্লথের আধিক্য নিয়ে এসেছিল।
লাহোরে, বড় জাহাজ তৈরি করে উপকূলে পাঠানো হয়, যাকে লাহোরি বন্দর বন্দর বলা হয়।
আকবর এখানে জাহাজ নির্মাণের জন্য হিমালয় থেকে কাঠ ব্যবহার করেছিলেন, যাতে নৌকা-নির্মাণ শিল্পের উন্নতি ঘটে এবং প্রধান নদীগুলিতে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল।
চলচ্চিত্র অভিযোজন
প্রথম অভিযোজন দুটি উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্র সহ নির্বাক চলচ্চিত্র হিসাবে নির্মিত হয়েছিল 1928: মুঘল যুবরাজের প্রেম এবং আনারকলি.
আগেরটি ছিল চারু রায় এবং প্রফুল্ল রায় পরিচালিত একটি অভিযোজন, আর পরবর্তীটি আরএস চৌধুরী পরিচালিত এবং ভারতের শীর্ষস্থানীয় অভিনেত্রী সুলোচনা অভিনীত।
সিনেমাটি একটি উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল এবং এটি সুলোচনার সেরা চলচ্চিত্রগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।
পরে তিনি আরও দুটি আনারকলি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন: প্রথমটি, 1935 সালে একটি মিউজিক্যাল, এটিও আরএস চৌধুরী পরিচালিত হয়েছিল।
এই সিনেমাগুলি রোমান্স, নাটক এবং নিষিদ্ধ এবং বিদ্রোহী প্রেমের থিম সমৃদ্ধ ছিল, যা কার্যকরভাবে মুঘল দরবারের বিশ্বাসঘাতকতা, হিংসা এবং পিতা ও পুত্রের মধ্যে সংঘর্ষের পরিবেশকে বোঝায়।
1953 সংস্করণে, সুলোচনা সেলিমের রাজপুত মা রানী যোধাবাই চরিত্রে অভিনয় করেন।
নন্দলাল যশবন্তলাল পরিচালিত এবং প্রদীপ কুমার অভিনীত এই ছবিটি হিট হয়েছিল!
উল্লেখযোগ্যভাবে, এতে বিনা রাই, মুবারক এবং কুলদীপ কৌরের দুর্দান্ত অভিনয় ছিল। কৌর একজন চক্রান্তকারী দরবারী হিসাবে তার ভূমিকায় একটি গুরুত্ত নিয়ে আসেন।
এই সিনেমায় রামচন্দ্রের অবিশ্বাস্য স্কোর আজও মনে পড়ে।
এর চমৎকার গায়কী প্রদর্শন করে লতা মঙ্গেশকর.
সঙ্গীতটি অসাধারণ, বিশেষ করে 'ইয়ে জিন্দেগি উসি কি হ্যায়' গানের সংমিশ্রণে, কারণ এটি একটি রোম্যান্সের পাশাপাশি দেয়ালের মধ্যে চাপা দেওয়া আনারকলির করুণ পরিণতি চিত্রিত করে।
1958 সালে লাহোর তার সংস্করণ উপস্থাপন করেছিল, যেখানে নূর জেহান অভিনয় করেছিলেন, অন্যথায় "মেলোডি কুইন" এবং মহান অভিনেতা হিমালয়ওয়ালা আকবর হিসাবে পরিচিত।
যাইহোক, এই উৎপাদন তার ভারতীয় সমকক্ষগুলির মতো সফল ছিল না, প্রাথমিকভাবে বাজেটের সীমাবদ্ধতার কারণে স্কেলটি ছোট ছিল।
1960 সালে, এর মুক্তি মোগল-ই-আজমকে. আসিফ পরিচালিত একটি উল্লেখযোগ্য মুহূর্ত।
তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি গল্পে প্রেমের শ্রমকে তুলে ধরে, কিংবদন্তি গল্পে বাস্তবতা এবং সত্যতার স্পর্শ যোগ করে।
এই অসামান্য সংস্করণটি অন্যান্য অভিযোজন থেকে আলাদা।
এটি নির্মাণের জন্য একটি ব্যয়বহুল চলচ্চিত্র ছিল, 1.5 কোটি রুপি খরচ হয়েছিল এবং 500 দিনেরও বেশি সময় চিত্রায়িত হয়েছিল।
দিল্লির দর্জিরা পোশাক সেলাই করেছিল, আর হায়দ্রাবাদি স্বর্ণকাররা গহনা তৈরি করেছিল।
কোলহাপুরের কারিগররা মুকুট তৈরি করেছিল এবং রাজস্থানী লোহাকাররা ঢাল, তলোয়ার, বর্শা, খঞ্জর এবং বর্ম তৈরি করেছিল।
সুরাট-খাম্বায়াতের পোশাকে সূচিকর্ম তৈরির জন্য বিশেষজ্ঞদের নিযুক্ত করা হয়েছিল।
আগ্রা থেকে বিস্তৃত পাদুকা অর্ডার করা হয়েছিল।
এই মুভিটি একটি দর্শন হিসেবে কাজ করে, মুঘল দরবারের মহিমাকে ধারণ করে, উদাহরণস্বরূপ, আনারকলি এবং জাহাঙ্গীরের মধ্যে বিখ্যাত হল অফ মিরর দৃশ্য।
এই সিনেমার একটি বিশেষত্ব ছিল শাস্ত্রীয় কণ্ঠশিল্পী বাদে গুলাম আলি খান, যিনি 'প্রেম যোগান বন কে' এবং 'শুভ দিন আয়ো' নামে দুটি গান পরিবেশন করেছিলেন, যেখানে আগেরটির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি তীব্র ছিল।
সিনেমা ছাড়াও, গল্পটি তামিল ফিল্ম সহ থিয়েটার পারফরম্যান্স, গানের সিকোয়েন্সের অংশ এবং স্পুফগুলিকে অনুপ্রাণিত করেছে ইল্লারা জ্যোতি (২০১১), চশমে বুদ্ধুর (২০১১), চামেলি কি শাদি (২০১১), মান গেয়ে মুঘল-ই-আজম (2008), এবং অতি সম্প্রতি, প্রস্তুত (2011).
1600-এর দশকে লাহোর মুঘল সম্রাটদের প্রভাবে উন্নতি লাভ করে।
তদুপরি, এই সম্রাটদের অনুসন্ধান করা নাটকটিতে চিত্রিত চরিত্রগুলির অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
যাইহোক, একাধিক অভিযোজন গল্পের বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেখায়।
লোড হচ্ছে ...